Искусство

объясняет им роль капиталиста и его рабочих в современном про- изводстве . „Говорят ,—гремит он ,—что целое полчище шакалов следует в пустыню за львом, чтобы воспользоваться остатками его добы- чи. Шакалы слишком слабы для того, чтобы нападать на буйво- ло в . Они недостаточно проворны для того, чтобы на с тиг ат ь газелей, и вся их надежда приурочивается к когтям царя пустыни. Вы слышите : его когтям! В сумерках он покидает свою берлогу и - бежит, рыча от голода, ища жертвы. Вот она! Он делает могу- чий скачок , начинается жестокая борьба, происходит смертель - ная с х в а тка , и земля покрывается кровью, которая не все гда бывает кровью жертвы. Потом следует царское пиршество, кото- рое со вниманием и почтением созерцают шакалы . Когда лев на е с т с я досыта , обедают шакалы. Думаете ли вы, что эти пос- ледние были бы сыты, если бы лев поровну разделил свою до- бычу с каждым из них , оставив себе лишь небольшой кусок? Нисколько! Этот добродетельным лев перестал бы быть львом; он едв а годился бы для роли собачки, водящей слепого! Он пере- стал бы душить свою жертву при первом ее стоне и принялся бы зализывать ее раны. Л е в хорош лишь, как хищное животное , жадное на добычу, стремящееся лишь к убийству и кровопроли- тию. Когда такой лев рычит, у шакалов т е ку т слюнки" . И без того ясный смысл этой притчи излагается красноречи- вым оратором в следующих гораздо более кратких , но столь же выразительных словах : „Предприниматель открывает те питатель - . ные источники, которые своими брызгами обдают рабочих " . V Я прекраснд- зндю, что худржник не от в ечае т за—емЫсл ре- чейг -ярбйіносимых его героями. Но~весьма" *часто он т ак или иначе дае т понять свое отношение к этим речам, вследствие че- п л г е г т юл у ч а е м возможность судить об его собс твенных в з гля - дах . В е с ь последующий ход пье сы „Le repas du l ion" показывает , что сам де-Кюрель считает совершенно правильным сделанное Жаном де -Санси сравнение предпринимателя со львом, рабочих с шакалами. По всему видно, что он с полным убеждением мог бы повторить слова того же героя: „Я верю во л ь в а . Я преклоняюсь перед теми правами, которые дают ему его ког ти" . Он сам го- тов признать рабочих шакалами, питающимися крохами того, что добывается трудом капиталис та . Борьба рабочих с предпринима- телем представляется ему , как и Жану де -Санси, борьбой зави-