Искусство стран Латинской Америки

Да и по вновь создаваемом зодчество завоевателям приш лось считаться с окружающими реалиями. Выяснилось, что даже тапой мощный катаклизм, каким для Андского региона стало вторжение европейцев, стремившихся силой насадить тут свою архитектурную культуру,—даже он не смог иско ренить самые глубипные черты местного зодчества. Главной причиной невозможности полного переноса ис панских образцов на американскую почву явилось то, что здесь возникли другие, чем в Испании, социально-экономи ческие и идеологические задачи, которые требовали от зод чества иных, адекватных им форм выражения. Другой было то, что тут, как мы уже отмечали, существовала своя доста точно высокая художественная традиция архитектуры. Ко лониальная архитектура Центрально-Андского региона мо жет служить наглядным примером живучести глубинных художественных традиций зодчества, накапливавшихся ве ками и тысячелетиями. Потребность для нужд колонизации в перестройке ста рых индейских городов и в возведении огромного числа но вых; быстрота, с которой необходимо было осуществить это строительство; его грандиозные объемы — все это требова ло предварить процесс простыми и четкими градостроитель ными регламентациями, которые и появились в составе из вестных «Законов Индий». Не имея опоры в собственном достаточно хаотичном градостроении, искомую упиверсаль- ность предписаний испапские законодатели увидели в идеях итальянской ренессансной мысли, бившейся в то время над поисками структуры и образа «Идеального города», а зало женные в «Законах» концепции регулярного градостроитель ства оказались несравненно ближе принципам прямоуголь ной планировки инков, чем спонтанному хаосу построения старинных городов Испании с их лабиринтами узких кри вых улочек и маленьких площадей. В реализацию нового строительства, выполнявшегося руками индейского населе ния под непосредственным надзором бывших инкских зод чих (выступавших в качестве помощников испанских архи текторов) , полновластно входили приемы, детали, элементы планировки инкских городов и, конечно, с той ипдейской символикой, которая этим элемептам была присуща. Сохра нялась, например, практика делать обширные площади, большие открытые пространства (теперь уже перед католи ческими храмами, дворцами, колониальными административ ными зданиями). Эти площади не только во много раз были крупнее площадей Мадрида, Толедо, Касареса, но и значи тельно превышали размеры, предписаппые «Закопами Ип

9Q