Искусство стран Латинской Америки

В Чили не было столь развитой декоративной традиции древнего индейского искусства, как в Мексике. Профессио нальные художники находились под влиянием европейских школ. Эти факторы обусловили и специфику стиля здешних настенных росписей. Они составляли как бы уличные ку лисы, среди которых происходили демонстрации, митинги. Им присуща плоскостная декоративность, светлая тональ ность, идущая от «парижской школы», четкая оконтурен- ность, напоминающая орнаменты современного традицион ного творчества —ткачества и керамики. Стилистика поли тического плаката и принципы поп-арта также оказали влияние на эти росписи. Использовалась революционная символика —голубь мира, серп и молот, рука, сжатая в кулак. В создании стенных росписей ведущее место принадле жит «Бригаде имени Рамоны Парра», названной в честь ра ботницы, ставшей в 1946 г. жертвой произвола властен. Эта организация состояла из групп по 25—30 человек, в кото рые входили молодые рабочие и студенты. В работу этих групп включались и профессиональные художники. Участ ники «Бригады» коллективно работали над своими произ ведениями, коллективно подписывали их. Безымянным членом одной из групп стал приехавший из парижской эми грации известный чилийский художник Роберто Матта. Одно из лучших произведений «Бригады» —созданный в 1972 г. пятисотметровый цикл росписей на дамбе реки Мапочо в Сантьяго, посвященный 50-летию Коммунистиче ской партии Чили. Роспись эта, воплотившая важнейшие этапы борьбы рабочего класса страны, включавшая в себя строки стихов Пабло Неруды, была уничтожена в 1973 г. после прихода к власти Пиночета. Другие росписи создава лись как плакаты в связи с актуальными событиями, а спу стя короткое время сменялись. Методы работы бригад в Чили были различными. Для большинства из них характерно коллективное обсуждение эскиза, а затем разделение работы, иногда чисто техниче ское,—каждый из участников работал одним цветом. Пафос единого коллективного мировоззрения отличал чилийские росписи периода Альенде от работ мексиканских монументалистов 20-х годов. Там каждый из великой «трой ки» разворачивал на стенах свою индивидуальную систему представлений об истории и жизни, яркий талант крупней ших мастеров оказывал влияние на других художников. В Чили, напротив, профессиональные художники растворя ли свою индивидуальность в совместном труде. Коллектив 216