Искусство стран Латинской Америки

было не больше, чем ученичество. Возможно, именно ощуще ние своей миссии, национальная «запрограммированность» искусства требовали сохранения в их творчестве узнаваемой, реальной действительности. «Вся наша великая литература документальна и требовательна,—писал Анхель Астури- ас,—Это не бесстрастный документ, ее горящие строки способны не только доставлять наслаждение, но и убеж дать» 2г, Импульс социальной активности проявляет себя в творчестве «авангардистов» отважно и открыто. Отображе ние социальных противоречий в той или иной форме, от прямого протеста до противопоставления реальности своего собственного мира —гармоничного и идиллического, как у В. Мануэля, свойственно всем. Естественно поэтому, что пе рец глазами кубинцев всегда стоял в качестве идеала мек сиканский мурализм; но прямых его последователей на Кубе пе было, условия кубинской действительности не представ ляли возможностей для реализации проектов прогрессивного массового искусства. Тем не менее в 1933 г. в Гаване была основана Свободная школа живописи, использовавшая мек сиканский опыт23. В биографии почти всех «авангардистов» встречается упоминание то о проектах росписей, то о друж бе с Диего Риверо, то об эскизах возможных муралей. Особое чутье к большой форме, монументальное «дно» стан ковой живописи присущи всем без исключения мастерам кубинского «авангарда». Часто небольшой пейзаж или бы товая сценка смотрятся как уменьшенная в масштабах фрес ка. Естественно, кубинцев привлекали соответствующие тенденции в европейской живописи. Эта монументальная подоснова чрезвычайно характерна и для кубинского ис кусства последующих лет. Если отношение к беспредметному, произвольно конст руируемому искусству оставляло кубинцев холодными, то одной из причин этого, возможно, было их глубокое уваже ние к действительности, к реальности как она есть, со всеми ее сложностями, даже бедами. Ощущение специфического недоверия к зримой реальности, прозревание сквозь нее, вопреки ей, к глубинной сущности бытия, «борьба с нату рой», столь характерные для многих больших мастеров Ев ропы,—все это не типично для кубинских художников. Они любили действительность, верили ей и искали только таких 22 Астуриас М. А. Латиноамериканский роман —свидетельство эпо хи,- В кн.: Писатели Латинской Америки о литературе. М., 1982, с. 56. 23 Wood I. El Estudio Libre para pintores у escultores.— In: Valora- ciones Cubanas: Documentos. Libros. La Habana, 1978, К 207, p. 101. 192