Искусство стран Латинской Америки

Десять лет самой напряженной и плодотворной его дел тельности прошли в Европе, в основном в Италии и Фран ции. Там же оборвалась живописная карьера Поголоттп. Интересно, что сам Поголотти считал, что он только подо шел к поворотному моменту своего творчества н лишь на чал различать контуры огромной задачи, вставшей перед ним 13. «...Весь мой период чистого искусства был не чем иным, как периодом ученичества, чтобы потом попробован, шагнуть дальше, в область, тогда почти неизведанную, но казавшуюся мне полной безграничных обещаний... Новые темы должны были повлечь за собой новые творческие уст ремления, а следовательно, и соответствующее обновление формы»,—говорил художник, отмечая, что такое обогаще ние творческого «я» совпало бы «со стремлением возвели чить человека» ,4. Главное, что воспринял Поголотти на Кубе,—пафос дей ствия, напряжение борьбы. Отсюда пришел в его рисунки и картины образ толпы, охваченной бурным движением,—бо рющейся толпы, образ манифестации, стачки, открытых столкновений. Кубинская действительность, ее частные эпизоды были трансформированы Поголотти в соответствии иенптую экспозицию 1927 г.), близко сошелся с Виктором Ма нуэлем н Карлосом Энрикесом. Поголотти много работал и как бы впитывал в себя кубинскую действительность со всей ее про тиворечивостью и социальной контрастностью. Вполне закономер ным было его участие в выставке 1927 г. Этот важнейший для генезиса кубинского искусства этап Поголотти прошел вместе со всем «авангардом», заняв в нем заметное место, но главные за воевании ожидали его впереди. В 1928 г. художник снова едет в Европу, на этот раз надол го — почти на 1 U лет. Лишь в 1938 г., потеряв зрение, он возвра тится в Латинскую Америку. 13 Эту готовность к какому-то новому этапу в творческой жизни Поголотти уловил и его современник —французский критик Жан Кассу, написавший вступительную статью к каталогу выставки художника в Париже (в галерее Каррефур, 1938 г.). Кассу отме чал, что творчество Поголотти гуманизируется, что «борьба в его стране заставила его перейти, сохраняя патетический дух, от аб стракции к фигуратнвности. Пластические знаки гуманизируются, чистые ритмы трансформируются в тела, находящиеся в дейст вии». Интересно, что Кассу сравнивает здесь судьбу Поголотти и Ри веры, указывая на то. что в обоих случаях революционная дей ствительность на родине властно трансформировала творчество обоих латиноамериканцев в сторону большей человечности и при дала их творчеству более широкий масштаб. См.: Cassou J. Магсе] Pogolotli. Tableau abstraits et figuratifs. Galerie Carrufuonr. P., 1938. ’4 Цит. по: Марине.гьо X. Творчество и революция. М., 1977, с. 222.

174