Искусство стран Латинской Америки

желтого или лиловатого цвета бумажек, на которых наш* чатаны „корридо1' 13, от цвета стены из вулканического камня или зеленого мрамора Оахаки, от цвета Гуанахуато, от цвета Юкатана» и. Искусствовед П. Вестхайм, анализируя колорит натюр моргов Тамайо, упомянул про «яшму и кровь» кусков арбу за. Конечно, подобные сравнения могли появиться лишь м воображении зрителей, осведомленных о мексиканском, ип дейском происхождении художника. Только направленная н определенное русло фантазия подскажет, что за сочетани ем алого и зеленого —традиционных дополнительных цве тов—может скрываться заданная ассоциация с каменны ми жертвенными сосудами, наполненными еще теплой кровью. Такая ассоциация вряд ли возникнет у беспри страстного зрителя, но наверняка всплывет в памяти зна тока поэзии ацтеков-науа, смотрящего на картину худож- ника-мексиканца. Необходима специальная эрудиция, чтобы, к примеру, утверждать, как это делает мексиканский ху дожник Альберто Бельтран, что один из часто встречаю щихся на полотнах мексиканцев оттенков красного цвета — не что иное, как знаменитый «рохо мехикано», краска, обязанная своим происхождением кошенили —насекомым, живущим на одном из видов мексиканского кактуса. И зна чит, это «типично мексиканский» цвет и. Стало быть, для того чтобы извлечь из колористическо го строя картины такие национально определенные ассо циации, смотрящему на нее необходимы и историко-куль турные знания, и особым образом воспитанный глаз. И что самое важное, необходимым условием здесь будет потреб ность (самого художника или художественного критика) искать в произведении искусства выражение национальной специфики даже там, где ее чрезвычайно трудно обнару жить. В ранних работах Тамайо ход ассоциаций при всей их неоднозначности задавался самим изображением: индейские лица персонажей, отголоски древнеамериканской пластики, природные реалии и броские детали городского быта —все это переплеталось порой самым причудливым образом, но и определяло, ограничивало круг ассоциаций. 13 «Корридо» —народные баллады, печатались на дешевой цветной бумаге и снабжались иллюстрациями в лубочной манере. 14 Cardoza у Aragon L. Op. cit., p. 120-121. 15 Бельтран А. Народное искусство должно способствовать развитию самосознания нации,-Лат. Америка, 1979, № 6, с. 163.

146