Искусство Византии IV-XV веков

корирующее их, создают впечатление, что фигуры выступают вперед, как бы отрываются от фона. В иконе еще очень силь ны античные черты, характерные именно для константино польской школы. Лица персонажей наделены чувственной кра сотой. Сложные их движения придают композиции жанровый характер. Только плоские золотые, покрытые гравированным орнаментом нимбы заставляют зрителя поверить, что перед ним изображены Богоматерь и младенец Христос. Вторая икона того же собрания относится тоже к VI веку и выполнена также в столице. Изображены два святых, осо бенно популярных в Константинополе, - Сергий и Вакх. Они представлены погрудно, неподвижно и торжественно держа щими перед зрителем кресты - символы своей мученической смерти. На шеях - железные обручи, которые, по легенде, бы ли надеты на них, когда по приказу императора Максимиана их водили в женских одеждах на посмеяние по Риму. Хотя в иконе «Сергий и Вакх» больше иконописных черт, чем в иконе «Богоматерь с младенцем», они сходны органичным использованием античных традиций, проявляющихся в трак товке объема сочной светотtневой лепкой, в богатстве оттенков, в типах лиц, в их далекой от аскетизма чувственности. Несмотря на то что иконописцы VI века явно отдают пред почтение однофигурным композициям, встречаются и выдаю щиеся по своим художественным достоинствам многофигур ные иконы - такие, как «Богоматерь на троне» из монастыря св. Екатерины на Синае. По сторонам от трона, подобно стра жам, стоят святые Димитрий и Феодор, держащие в руках кресты. За спиной Марии два ангела подняли головы, устре­ "fИВ свои взгляды на небо, где изображена божественная дес ница, от которой нисходят лучи света. В отличие от непо движных святых, одетых в платье императорской стражи, Бо гоматерь изображена в легком повороте. Ее взгляд устремлен вправо, а колени повернуты влево. Фигуры моделированы "fягко, а в лицах ангелов еще очень много античных черт. Это тоже, несомненно, одно из лучших произведений константино польского искусства.

7 1