Искусство Византии IV-XV веков

Западная Европа не только в эпоху Возрождения тесно соприкоснулась с византийским наследием. Для западных художников никогда не стояло вопроса, нужно ли подражать, но они думали над тем, как подражать. Искусство далекой огромной империи в течение всего средневековья было заман чивым и желанным, но не всегда достижимым образцом. О нем мечтал в Ахене Карл Великий, создавая свою империю. Ему стремились подражать императоры оттоновской Германии, но не смогли его понять. Легче всего оно стало достижимым для венецианцев, норманнских правителей Сицилии, настоятелей бенедиктинских монастырей Италии, которые были тесными многолетними узами соединены с Византией. В Сицилию и Венецию соглашались приезжать разборчивые в своих требо ваниях византийские архитекторы и живописцы. Константи нопольские мастерские, в которых создавались бронзовые цер ковные двери, присылали сюда свои изделия. Иначе обстояло дело на востоке Европы. Здесь связи с Византией были установлены и упрочены благодаря общности вероисповедания - православия. Добиваясь независимости от Византии, балканские страны - Сербия и Болгария - в период расцвета своей национальной культуры подражали империи во всем: в принципах государственного строя, в эко номике, в создаваемых памятниках искусства и литературы и даже в придворном церемониале. Из Византии постоянно при глашали художников, привозили иконы, рукописи с миниатю рами, произведения прикладного искусства. Когда в 988 году на Руси было принято христианство, то киевские князья для строительства и декора своих каменных храмов пригласили архитекторов и художников нз империи. Первые церковные постройки получили, правда, целый ряд новых черт, возникших под влиянием прежней деревянной ар хитектуры, уже имевшей свои трад и ц ии . С требованиями рус ских заказчиков должны были считаться приехавшие визан тийские строители. Но крестово-купольный тип русских хра мов был византийским. Его в дальнейшем в течение многих последующих лет изменяли, усовершенствовали русские зод 299