Искусство Византии IV-XV веков

Роскошно оформленной рукописной книгой палеологовского периода стала та, которая содержит четыре трактата импера тора Иоанна Кантакузина и находится в Парижской Нацио нальной библиотеке. Естественно, что ее декорировали луч шие художники столицы, может быть работавшие в импера торском скриптории, хотя сведениями о том, была ли в этот последний период византийской истории во дворце мастер ская, мы не располагаем. Рукопись была написана в 1375 го ду монахом Иоасафом, известным нам и другими своими про изведениями и славившимся как лучший писец того периода. Кодекс оформляют четыре миниатюры, расположенные на отдельных листах и выполненные под очевидным влиянием иконописи. Одна из миниатюр посвящена Преображению - теме, осо бенно важной в этот период. Как уже отмечалось, горячие бо гословские споры, которые в это время охватили Византию, касались природы «фаворского света». В зависимости от того, на какой позиции стоял художник, свет изображался идущим от Христа, то есть несотворснным, или фигура Христа была освещена сиянием, льющимся на нее со стороны, то есть сотво ренным. Состоящая из сложных геометрических конфигура ций слава, окружающая Христа на миниатюре парижской ру кописи, призвана показать несотворенность «фаворского све та», то есть художник, оформлявший сочинения императора исихаста, тоже стоял на исихастских позициях. Другая миниатюра той же рукописной книги представляет своеобразный двойной портрет. Иоанн Кантакузин изображен в одной композиции дважды. Один раз как император, а ря дом как монах, каким он стал в конце жизни, когда рукопись была написана Иоасафом. Такой портрет носит явно мемо риальный характер. Стремление воспроизвести хорошо знакомые живописцу портретные черты императора-монаха в обоих случаях ясно подчеркнуто. На одной из миниатюр того же кодекса Иоанн Кантаку зин показан председательствующим на церковном Соборе 283