Искусство Византии IV-XV веков

лась тогда же икона и откуда ее привезли в XIX веке в Рос сию. Христос, держащий в левой руке Евангелие, а правой благословляющий, своим мощным, преувеличенно расширен ным торсом напоминает античного Зевса. Так как заказчики были членами императорской семьи, то икона могла быть соз дана в столице или на Афоне, куда специально приехали кон стантинопольские мастера. Лицо Христа отличается суро востью и угрюмостью, хотя художник стремится его оживить, подчеркивая выразительность небольших глаз их близкой по становкой и приподнятыми бровями. В палеологовский период оформление рукописей имеет также целый ряд своеобразных черт. Уже не в каждой боль шой мастерской, как ранее, работают рядом друг с другом писцы и художники. Далеко не каждый скрипторий имеет ми ниатюристов, достаточно квалифицированных для того, чтобы выполнить полный и подробный набор иллюстраций. Поэтому появляется обычай, который был бы совершенно невозможен ранее, - заказывать миниатюры для рукописи в другой ма стерской, чем та, в которой она написана. Это постепенно ве дет к утрате тех художественных принципов, которые были блестяще разработаны художниками и писцами XI столетия" создававшими рукопись как единое произведение. А так как художники начинают работать для уже готовой рукописи, то в те же годы становится модным украшать миниатюрами ста ринные, давно написанные кодексы, которые первоначально вообще не имели миниатюр или в которых иллюстративный цикл был немногочислен. В эти годы все меньше становится миниатюр, расположен ных рядом с текстом или на полях, а в основном появляются изображения, помещенные на отдельных листах. На такие ми ниатюры оказывает влияние икона. Они воспринимаются как самостоятельные композиции, не связанные с текстом и сле дующие по своим принципам станковому искусству. Одной из особенностей позднего искусства оформления книги можно также считать распространение перовых рисунков в величину листа, носящих характер подготовительных набросков.

282