Искусство Византии IV-XV веков

ной ему византийской живописи. Но такой блик не был при сущ только творчеству Феофана. Как уже отмечалось, не сколькими десятилетиями ранее во фреске «Сошествие Хри ста во ад» в Кахрие-Джами лицо Адама своей асимметрией, а также экспрессией, создаваемой бликами, напоминало нам святых Феофана, как бы предвосхищая их. Но тогда, в нача ле века, такой лик был исключением. У Феофана же все об разы святых именно такие - со страстными, движущимися лицами. Философ-мудрец, художник Феофан обладал яркой, непо вторимой творческой индивидуальностью. Подобных ему ма стеров не было до тех пор ни в Византии, ни в Европе. Фео фан явился между тем живописцем, типичным для византий ского искусства эпохи его подъема при Палеологах, оживле ния духовной жизни, связанного со спорами паламитов и вар лаамитов. . Но не только монументальная живопись позволяет нам су дить о том, каким поистине значительным и разнообразным было искусство времени Палеологов. Как никогда до сих пор в Византии, в эти годы расцвела иконопись. Иконы Констан� тинополя и других художественных центров, дошедшие до на ших дней, весьма многочисленны. Они составляли большие и высокие иконостасы, нашедшие особое распространение имен но в это время. Иконы также вешались на стены храмов, ча совен, частных домов. Теперь, разрозненные, они нашли свое прибежище во многих музеях мира. Созданные часто теми же художниками, которые расписывали церкви, они в основных своих чертах отражают тенденции, типичные для современ ной им монументальной живописи. Более того, на последнюю они даже оказали некоторое влияние. Тщательная, более мел кая, чем ранее, манера письма, свойственная палеологовским фрескам и мозаикам, явилась результатом воздействия икон. Каждая икона в палеологовский период становится как бы отдельным миром со своими внутренними соотношениями и атмосферой. Манера письма в иконах характеризуется боль шой свободой и легкостью. Особое значение приобретает от

266