Искусство Венеции. XVI век

В отношении живописного мастерства ее, пожалуй, нельзя отнести к лучшим произведениям кисти мастера. Однако она весьма поучительна в том отношении, что помогает яснее представить себе специфический круг творческих проблем, решаемых Джорджоне, и специфи ческие границы его искусства. Точный смысл сюжета для нас отчасти утерян. Во всяком случае, в двух изо браженных по пояс мужчинах передано столкновение, вернее, противопоставление двух характеров — благо родно-возвышенного и низменно-злобного. По существу, первое такое сопоставление в рамках зарождавшейся художественной системы Ренессанса было осуществлено в искусстве Джотто — в его фреске «Поцелуй Иуды». Однако там сопоставление Христа и Иуды читалось очень ясно, поскольку оно было связано с универсально известной в то время религиозной леген дой, и противопоставление это носит характер глубо кого непримиримого конфликта добра и зла. Злобно-ко варное и лицемерное лицо Иуды выступает как антипод благородно-возвышенного и строгого лика Христа. Кон фликт этих двух образов обладает благодаря ясности сюжета огромным непосредственно осознаваемым этиче ским содержанием. Моральное и этическое (точнее — морально-этическое в их слитности) превосходство, бо лее того, нравственная победа Христа над Иудой в этом конфликте нам неоспоримо ясны. У Джорджоне сопоставление внешне спокойной, не принужденной, аристократической фигуры благородного мужа и занимающего по отношению к ней зависимое по ложение фигуры несколько злобного и низменного персо нажа не связано с конфликтной ситуацией, во всяком случае, с той четкой конфликтной непримиримостью

59