Искусство Венеции. XVI век

ской школе» Рафаэля или в «Тайной вечере» Леонардо не было ощущения единой людской массы как живого целостного коллектива. Это была совокупность отдель ных самостоятельно существующих личностей, вступаю щих в определенные взаимодействия. У Тинторетто же впервые появляется толпа, наделенная общим и единым и многогранно сложным психологическим состоянием, движущаяся, колышущаяся, многоголосая. Трагические противоречия в развитии итальянского общества разрушали представление ренессансного гума низма о господстве совершенного, прекрасного человека над окружающим миром, о его счастливо-радостном ге роическом существовании. Эти трагические конфликты нашли свое отражение в творчестве Тинторетто. Правда, ранние работы Тинторетто еще не пронизаны трагическим духом, в них еще живет радостный опти мизм Высокого Возрождения. Все же и в таких ранних вещах, как «Тайная вечеря» в церкви Санта Маркуола в Венеции (1547), уже чувствуется тот повышенный ин терес к динамике движения, к резким контрастным световым эффектам, который как бы предсказывает дальнейший ход развития его искусства. Первый период творчества Тинторетто завершается его большой ком позицией «Чудо св. Марка» (1548, Венеция, Академия, илл. 81). Это большая и эффектная монументально декоративная композиция. Юноша, исповедующий хри стианскую веру, раздет и брошен язычниками на плиты мостовой. По приказанию судьи он подвергается муче ниям, но стремительно слетающий с небес св. Марк со вершает чудо: молоты, палки, мечи разбиваются о при обретшее волшебную неуязвимость тело мученика, и с испуганным удивлением склоняется группа палачей

179