Искусство Венеции. XVI век

Высокого Возрождения, которыми Бассано, кстати го воря, владел не слишком совершенно, мастер переходит к изображению охваченных общим беспокойством люд ских групп и толп. Вместе с тем скользящие холодные «шанжирующие» тона его живописи, почти болезненно вы тянутые и маньеристичсски деформированные пропор ции присущи таким его работам, как «Поклонение волх вов» (Вена, Художественно-исторический музей), и выдают связь его живописи этого этапа с искусством маньеризма. Важным достоинством творчества Бассано является то, что простые люди — пастухи, земледель цы — становятся главными действующими лицами в его картинах. Таковы его «Отдых на пути в Египет» (Ми лан, Амброзиана), «Поклонение пастухов» (1568, Бас сано, Музей, илл. 68) и др. Постепенно беспокойная нер возность трактовки образа смягчается; реалистическая основа творчества Бассано все более и более выступает вперед. Эта основа его творчества очень ясно ощущается в его графических работах, например, в выразительно правдивом юношеском портрете из Лувра. Его «Возвращение Иакова» (Венеция, Дворец дожей) представляет, по существу, своеобразное переплетение рассказа на библейскую тему с изображением «трудов и дней» простых жителей маленького приальпийского городка. Последнее при этом явно превалирует во всей образной структуре картины. Такой же пейзажно-жан ровый в своей сути характер носит и его «Земной рай», выполненный им совместно с сыном Франческо. В отдельных произведениях своего позднего периода Бассано полностью освобождается и от формальной сю жетной связи с религиозно-мифологической темой. Его «Осень» (Вена, Художественно-исторический музей) —

148