Искусство Венеции. XVI век

(1545, Флоренция, галерея Питти, илл. 41), вели колепно передающем стремительную энергию, здоровье и циничный ум, жадность к наслаждению и деньгам этого примечательного и столь характерного для позд него Возрождения и в особенности для Венеции челове ка. Пьетро Аретино, создатель ряда комедий, остроум ных, хотя и не всегда безукоризненно пристойных новелл и поэм, был главным образом знаменит своими «сужде ниями», полушуточными «предсказаниями», «диалога ми», письмами, широко публиковавшимися и представ лявшими собой, по существу, произведения публици стического характера. В них причудливо сочетались яркая и страстная защита свободной мысли и гуманиз ма, высмеивание ханжества и реакции с откровенным шантажом «сильных мира сего» всей Европы. Широ кая журналистская и издательская деятельность, а так же плохо скрытое вымогательство позволяли Аретино вести истинно княжеский образ жизни. Жадный к чув ственным радостям бытия, Аретино был вместе с тем тонким и умным ценителем искусств, искренним другом художников. Проблема отношения человека — носителя гуманисти ческих идеалов Ренессанса — к враждебным ему реак ционным силам, господствовавшим в жизни Италии, находит свое яркое отражение во всем творчестве позд него Тициана. Отражение это — косвенное, не всегда, мо жет быть, до конца осознанное и самим художником. Так, уже в картине «Се человек» (1543, Вена, Художе ственно-исторический музей) Тициан впервые показы вает трагический конфликт героя — Христа с окружаю щим его миром, с господствующими в этом мире враж дебными ему силами, олицетворенными в нагло изде

108