Искусство Средней Азии

ных школ) с буддийскими монастырями. Это подтвер ждают и исторические ис следования, связывающие происхождение самого ин ститута медресе с восточ ными областями мусуль манского мира и устанавли вающие ряд общих черт в организации мусульман ских высших духовных школ и буддийских мона стырей. Однако все эти за имствования, имеющие, ко нечно, большое значение для истории среднеазиат ской архитектуры и также представляющие интерес для специальных исследо ваний, несомненно, под вергались на почве Сред ней Азии большой перера ботке. В XI—XI I вв. в зодче стве Средней Азии был создан специфический тип монументальных построек, состоящий из соединения купольного здания с боль шим порталом со сторо ны главного фасада. Введе ние этого нового приема,

12. Большой бухарский минарет. 1127 г. 12. Le grand minaret de Boukhara. 1127.

существенно план и общии облик караханидских по строек от центрических здаиий предшествующей эпохи, имело боль шое значение в истории среднеазиатской архитектуры. «Портально купольный» тип зданий становится с этого времени основным для всего последующего зодчества Средней Азии феодальной эпохи: куполь ное здание с порталом представляет самостоятельное архитектурное сооружение или входит необходимым элементом в более сложное архи тектурное целое. Некоторые исследователи склонны рассматривать портал в средне азиатской архитектуре как специфический тюркский элемент в мусуль манском зодчестве. Это положение исторически несостоятельно и дает ложное толкование национальных особенностей искусства. При определе отличающего

32