Искусство Средней Азии

ции значительной древности. Иначе нельзя объяснить совершенство кон структивных приемов постройки, а также наличие таких элементов, как угловые массивные колонны и галлерея, ставших декоративными, но, не сомненно, имевших свои конструктивные прототипы. Четко выраженный центрический прием построения плана, массивные колонны по углам и оформление арками входов намечают линии связи между этой постройкой и термезским «Кырк-кызом». Базы и капители ко лонок в ярусе тромпов мавзолея саманидов напоминают соответствующие части описанных в предыдущей главе доисламских колонн Средней Азии. Некоторые общие черты имеет бухарский мавзолей с известными памятни ками сасанидского Ирана. Куб и купол на тромпах мы находим в архи тектуре дворцов Фирузабада и Сервистана. Членение стен аркатурой, как мы уже раз отмечали, имет место в Ктезифоне. Анализ бухарского мавзолея позволяет считать, что зодчество сама нидокого периода еще тесно связано с доисламскими архитектурными тра дициями, хотя имеет уже некоторые общие черты с последующей архитек турой Средней Азии феодальной эпохи. В мавзолее саманидов и других описанных выше постройках нашли уже применение стрельчатая форма арок, специфическое построение яруса тромпов и др. В смысле стилистической связи рассматриваемых памятников с даль нейшим развитием архитектурного искусства Средней Азии надо отметить свойственные уже раннеисламским постройкам и характерные для после дующего зодчества монументализм и декоративность — две основные чер ты, обусловленные общностью социальных задач искусства в условиях восточного феодализма мусульманских стран. Размещение'опорных эле ментов конструкции внутри здания позволяло придать внешности постройки вид монументального, крепостелодобного сооружения. Монументальность достигалась простотой основных геометрических форм здания, статичной композицией масс и четкостью архитектурных линий. Крупные монумен тальные постройки феодальной Средней Азии на протяжении тысячи лет сохраняли прямоугольный план с четырьмя башнеобразными сооруже ниями на углах и почти глухими наружными стенами. Эта особенность свойственна и поздним медресе Бухары и Хивы и раннемусульманскому термезскому «Кырк-кызу» и, возможно, уходит своими корнями еще даль ше в глубь доисламской древности. Декоративные тенденции мусульманской архитектуры проявились в богатой обработке поверхности стен зданий. Уя{е в мавзолее саманидов декоративная облицовка покрывает всю поверхность стен снаружи и внут три постройки. Выполнена она из отшлифованных квадратных и фигур ных кирпичей. Только в тромпах некоторые тяги покрыты алебастровой штукатуркой с резным орнаментом. Все фасады, в соответствии с центриче ским приемом архитектурного решения, декоративно обработаны одинако во; то же следует сказать об убранстве стен внутри мавзолея. Для мавзо лея саманидов характерно соответствие наружной и внутренней декорации

28