Искусство Мстеры

ко в мастерской «подфуривалась», грубовато подделыва- лась олифой «под старину». Потребителем был единоверец,, старообрядец менее жесткого типа, более склонный к с ти - листическим компромиссам, мало разбирающийся в во- просах художественной формы. Стиль мастерской был бли- же к «московским» письмам, эксплоатируя традицию X V I I века, нередко злоупотребляя обильной позолотой и тем- ным «подстаринным колоритом». Эти мастерские приближались ко второй группе — группе предприятий так называемого «нового дела». Ха- рактерный признак мастерских второй группы —• усиле- ние «фряжских» — западных, светских влияний в прие- мах иконописи, компромисс между строгостью церковной традиции и «мирскими» вкусами заказчика. Вс е «стиль- ное» делалось вольнее, смягчалось и скрашивалось. Жи- вопись становилась наряднее, цветнее, богаче, но в ху- дожественном отношении, конечно, дешевле. Вместе с тем во всех предприятиях этого типа разви- валась большая широта предпринимательского размаха. Охватывался большой круг потребителей. Давался товар разного качества и разной цены от дорого стоящей иконы до «расхожей» дешевки последнего сорта. Слой покупате- лей был широк и глубок — от богатого купца, фабрикан- та-жертвователя до мастерового крестьянина-бедняка. Во второй группе главным ассортиментом была «мага- зинная икона» очень неопределенного стиля для мещан- ства, богатого крестьянства, для некоторых более консер- вативно настроенных в религиозном отношении прослоек средней буржуазии, интеллигенции, чиновничества. До- полнительным ассортиментом была'икона «расхожая» для крестьянской массы, рабочих, беднейших слоев городских ремесленников. Возьмем в качестве примера самое крупное и харак- терное предприятие этого типа, одно из самых давних и самое крупное по оборотам. В такой мастерской изготовлялись иконы всех стилей: «новгородском», «московском», «греческом», «строганов- ском» и местном «расхожем». «Подстаринные» стили вы- держивались еще вольнее и приблизительное, чем в других