Искусство Мстеры

Вся концепция становится реалистической. Пропадает ин- терес к задачам орнаментальности. В Мстере есть две за- мечательные иконы, ярко характеризующие эту разновид- ность мстерского стиля XV I I I в. Одна в местном краевом музее, другая в местной единоверческой церкви. Обе изо- бражают архидиакона Стефана и служат дверями в ал- тарь. Розы в орнаменте на парче архидиакона Стефана превращаются в пышные, прекрасные живые цветы. Об- раз приобретает чувственный характер, чуждый византий- скому аскетизму и идеализму древнерусскою искусства. На грани X V I I I и X I X веков Мстера вырабатывает не- кий переходный стиль между двумя борющимися худо- жественными направлениями. Самым характерным образ- цом такого стиля был большой иконостас Богоявленской церкви, выполненный мстерцами Голубевыми. В нем уме- ренно и очень складно сочетаются свобода светского стиля, особенно в пейзаже и рисунке фигур, в подчерк- нутой драматизации общей композиции с иконописной строгостью общего впечатления и ряда приемов, исходя- щих ид приемов московской школы X V I I века, так назы- ваемых «царских писем», в проработке складок одежд, отделке деревьев, «горок» в системе написания ликов. Ко- лорит в общем и здесь продолжает оставаться сдержан х м. В нем прежняя боязнь красочной , держанная таким же умеренным пользованием долотом в пробелах. Фон — живописный. Этот стиль удо- влетворял, повидимому, среднего массового потребителя, не слишком консервативного в религиозном отношении, но и не желающего западной светскости в церковном ис- кусстве. В сущности, это вкусы зажиточного мещанства и мелкого купечества, частью православного, частью быв- шего старообрядческого, пошедшего на компромисс с господствующей государственной церковью,— тех социаль- ных групп, которые стремились р экономическом и обще- ственно-политическом отношении итти по пути леталь- ного сотрудничества с правительством, официальной цер- ковью и классом землевлаідельческо-дворянским в общем назревающем процессе роста и укрепления буржуазных начал.