Искусство Европы I-IV веков

центрах римской провинции Фракии появились свои мастера-скульпторы, живописцы, мозаичисты,-кото рые руководствовались античными образцами искус ства. Примером тому может служить мраморная скуль птурная голова Афины-Минервы, богини мудрости и войны. Этот фрагмент статуи найден в районе древ него Дуросторума (теперь Силлистрия) у правого бе рега Дуная. Художник повторил здесь тип Афины, известный еще с У в. до н. э. Большой откинутый коринфский шлем открывает мягкие пряди волос. Удли ненное лицо классического типа несколько схемати зировано. Плоскости лба и щек гладкие, грани носа резкие; большие глаза с подчеркнутыми тяжелыми полуопущенными верхними веками. Такая трактовка лица юной богини создает новый художественный об раз, строгий, далекий от человеческих страстей, вели чественный в своем олимпийском спокойствии. Но большей частью образы греко-римского искус ства интерпретировались здесь по-своему. ()собенно интересна небольшая мраморная плитка из Августа Траяны-Берея (Ш в. н. э. ) с изображением фигур Ге феста, Афины и Гермеса и фрагмент рельефа с фигу рой Зевса. Позы и атрибуты богов заимствованы из арсенала греческого искусства, но форма совершенно самобытна. Рельеф плоский, без всякой моделировки деталей, резкие врезанные линии складок одежды, фигуры ста тичны. Художник ставил перед собой задачу постро ить ясную, четкую композицию, легко доступную по ниманию. Во Фракии, Мезии, как и в других европейских про винциях Римской империи, создались благоприятные условия для появления и развития религиозного синкре тизма. Введение единого государственного языка -ла тинского,- стирание национальных граней в огромном

103