Искусство Японии

18. Кондо монастыря Тосёдайдзи в Наре. 759—764. Чертеж фасада

ко следствием подражания чужим вкусам, но и отражением молодости ре лигии и самого государства. Наиболее явственно черты времени проявились в центральном алтар ном образе Кондо Хорюдзи — бронзовой триаде Сяка-Нёрай, выполнен ной в 623 году в местной мастерской под руководством Тори-бусси 7 . Не смотря на сравнительно небольшие размеры, эта скульптурная компози ция, вознесенная на высокий постамент и объединяющая фигуры Будды и двух бодхисатв общим фоном нимба, производит значительное впечат ление строгостью линий, чистотой и четкостью ритмов. Неподвижные позы фигур устойчивы, в них нет ничего зыбкого, случайного. Монумен тальность центрального образа подчеркивается ритмическими складками стилизованных одежд, тяжело ниспадающих на пьедестал, выразитель ность жестов рук акцентирована преувеличенными размерами ладоней. Укрупненные черты юного лица, освещенного застывшей неземной улыб кой, дополняют отвлеченность облика божества. Столь же неподвижны и другие скульптуры алтаря, близкие по стилю центральной группе. Позднее буддийские образы становятся многообразнее. С возрастани ем культа милосердных божеств — босацу их статуям все чаще отводится самостоятельное место в храме. В них выявляется человеческое начало, подчеркивается мягкая женственность, а порой и юношеская незащищен ность. Особой красотой и озаренностью отмечены статуи Мироку-босацу. Восточная легенда о вечно юном божестве, ожидающем на небесах своего часа, чтобы прийти на помощь к людям, обрела в Японии свою отточен ную выразительность. Поза асукских статуй Мироку лишена устойчиво сти, его полуобнаженное тело изображается в легком наклоне, жест руки, поднесенной к щеке, исполнен мягкости, лицо освещено выражением мечтательной задумчивости. Особая неуловимая прелесть присуща ста туям Мироку-босацу из монастырей Тюгудзи (близ Нары) и Корюдзи (близ Киото). Совершенство обработки дерева, гладкость фактуры при дает облику божества редкую целомудренную чистоту. Иначе были решены статуи Каннон-босацу. Удлиненные фронтальные фигуры этой богини, стоящие на лотосовых пьедесталах, дополнялись

19. Статуя бодхисатвы. Фрагмент. Вторая половина VIII в.

17