Искусство Древнего Египта

в середине Х в. ДО Н. э. произошло объединение Египта под властью ливийских правителей (XXII-XXIV династии). Ливийцы приобрел и известное значение еще с ,<Онца Нового царства, когда начала расти их роль в египетском войске. Постепенно знатные роды .'1ИRиЙцев стали крупными землевладельцами. Потомок одного из таких родов Шешонк женился на наследнице танисского фараона и объедИlШЛ весь Египет, сделав своей столицей город Бубастис в севера-восточной Дельте. Фараон поставил сына верхов ным жрецом в Фивах. Хотя Шешонк пытался вернуть Египту его значение в Азии и даже захватил Иерусалим, однако удержать завоеванную территорию он уже не смог. Равным образом не возродилось былое могущество Египта и IIрИ следующих царях-ливийцах. Постепенно внутреннее ослабление страны, раздиравшейся социально-экономическими противоречиями, привело к новому распаду государства, а затем к покорению его в конце VIII в. до н. э. нубийским царем Пианхи. Естественно, что обстановка эпохи не способствова.1а развитию крупного строи тельства, которое возоБНОвля.10СЬ лишь в краткие периоды укрепления страны. Так, при лпвийском фараоне ШеШОНI<С 1 в храме Амона-Ра в Карнаке перед вторым пилоном был построен еще один огромный двор, названный двором хеб-седа,2 с HO~ЫM гигантским пилоном, имевшим в высоту 43,5 м, в ширину 113 м и в толщину 15 м (1 пилон на рис. 100). В восточном углу двора, в южной стене, были устроены торжественно оформленные ворота с портиком. Во главе работ по возведению нового двора стоял зодчий Хаоемсаф, жрец, руководитель мистерий в храме Гора-Ахути. Он имел звание ведущего зодчего - "начальника работ Владыки Обеих Земель" и был послан с экспеди цией за камнем в Сильсилэ, где для предстоящего строительства были открыты новые каменоломни. Здесь сохранилась стела с записью об этих событиях и с изображеНИЯМII Шешонка 1 и его сына Иупута, верховного жреца Карнака, которых богиня Мут подво ДИТ К ..\мону, ropy-AXYTII И Птаху. Внизу стелы имеется коленопреклоненная фигура самого зодчего. 3 Новый Л,вор И его портик должны были, как и всегда в KaplIaKe, свидетельствовать о могуществе правящего фараона. Портик послужил местом записи анналов новой дина стии, а на примыкавшей к нему чаСТII стены, снаружи, то есть для всеобщего сведеНIIИ, был высечен рельеф, посвященный азиатским победам Шешонка. Это была развернутая большая композиция; правую ее часть занимала традиционная фигура фараона, поражаю щего группу врагов, которых он схватил одной рукой. Слева I< Шешонку направляются Амон-Ра и (ниже) богиня Фив - Уасет, держащие в руках веревки. Каждая веревка ОI<анчивается симво.1Ическим обозначением одной из покоренных местностей - зубчатыы овалом, в котором написаllО название города иди области; над овалом - верхняя часть фигуры азиата.~ В помещенной здесь же речи Амона, Обращенной к царю, подчеркивается значение сцены: ..\мон заявляет, что сдава о победах Шешонка гремит по всем странам и что ужас перед ним распространился "до четырех столпов неба". Выразив удовлетво рение постройками Шешонка в Карнаке и сооружением храмов другим богам в раЗIlЫХ

482