Искусство Древнего Египта

223. Охота Рамсеса 111 на ДИКИХ быков. Рельеф на пилоне храма в Мединет Абу

МЫС.Н1Я пропаганда ПООlертного блаженства. Стены жреческих гробниц покрываются бес конечными изображениями духа умершего, проходящего через различные врата преиспод ней, поклонения стражам этих врат и другим бога~1 загробного мира, оправдания на суде Осирнса и пребывания в Полях )Кертв. Подчас в композициях появляются своеобразные новые детали, отражавшие различные новые, не всегда для нас еще ясные религиозные представления. Так, очень интересно единственное пока изображение в сцене суда ОСII риса летящего над весами шестикры,lОГО божества со знаками жизни в руках. 65 ПоказатеJJЬНО, что в жречес/{их гробницах, даже в сценах, имевших некогда ритуаль ное значение, но позже воспроизводившихся с множеством бытовых деталей, теперь 1I0дчеРIшвается обрядовая сторона. Та/{, в гробнице верховного жреца А~lOна в Карпаке Небуненефа (N~ 157) при изображении охоты lIа гиппопотама дан текст мифологичеСI{ОГО содержания, вскрывающий .ее /{ультовый хараIпер; в той же гробнице Юfеется и фиван СIШЙ БОГОС,10ВСIШЙ вариант борьбы со ЗЛЫl\fИ СИ,1ами - Небуненеф поражает копьеl\{ чере паху, символизирующую смерть на фиванских саркофагах и ритуальных папирусах. 6G Содержание росписей жреческих гробниц оказало определенное влияние и на те"IЗТИКУ декорировки гробниц светской знати, где постепенно явно нарастают ре,'lИгиозные мотивы. Характерно ПО.'lНое отсутствие сцены охоты в пустыне, издревле одной из наиболее

459