Искусство Древнего Египта

мастерством, все эти произведения одинаково неподвижны и безжизненны. Особое распро странение ПОЛУ'IИ,1 тип стаТУII сидящего на корточках человека, СП.10ШЬ окутанного П,1ащом. Поза как бы застывшего в созерцании божества молящегося придавала памятнику желае мый оттенок покоя и величавой важности. Показательно, что в соответствии с общей стилистической направленностью контуры тел теперь почти не ощущаются под плащом. как это было на ана.1ОГИЧНЫХ памятниках времени XVIII династии, и цилиндрическая форма туловища еще более способствует впечатлению строгой иератичности. Такие скульптуры дополнялись спереди фигуркой или эмблемой божества, чаще всего, конечно, Амона, а остававшуюся с трех сторон свободной поверхность плаща заполняли надписями молитвами или биографическими сведениями. Распространены были и статуи коленопреклоненных людей, державших перед собой изображение божества. Пышные одежды со множеством складок, очень широкими рука вами и длинными, волнообразными передниками дав.али ску.'1ьпторам широкую возмож ность разрабатывать декоративные элементы таких паМятников. Очень интересно, как трактовались в Фивах царские статуи. Наряду с прежними типами скульптур, появляются теперь и новые, светские образы фараона и царицы. Лучшим образцом такого рода памятников является происходящая из Карнака статуя Рамсеса 11. 37 Скульптор, выполняя постоянное требование египетского официального искусства создать образ могучего правителя, - сумел разрешить эту задачу новыми средствами. Мы не видим здесь ни канонических чрезмерно выдающихся мускулов, ни прямой, кажущейся несги баемой шеи, ни бесстрастно смотрящих вдаль глаз - то есть всех обычных черт статуи фараона. Непривычен уже самый факт изображения фараона в бытовой одежде, с санда­ .'1иями на ногах. Фигура царя, прикрытая складками одеяния, передана как нормально развитая фигура человека, обладающего БОJJЬШОЙ физической силой воина, каким и был Рамсес. Лицо с орлиным профилем прекрасно передает портрет царя (рис. 217). Несмотря на некоторую приподнятость всего облика, основное впечатление силы и мощи дости гается не обобщенным образом "сына Ра", а созданием образа реального земного владыки Египта. Этому способствует и вся поза статуи, слегка наклоненная голова и внимательно смотрящие вниз глаза: так, очевидно, сиде,1 Рамсес в тронном за.1е во время приема своих сановников И.1l1: иноземных посольств, смотря на их приб,1ижение с высоты стояв шего на возвышении трона. Подобный светский образ царя не мог появиться без того нового, что было внесено АмарноЙ. Отражение амарнских принципов именно в царской скульптуре XIX династии вполне понятно в свете указанной выше политической обстановки. Фараонов новой дина стии не удовлетворяли прежние иератические статуи: изображения царя как сына Амона хотя и утверждали его власть, но для жречества, победившего Эхнатона, могли служить и доказате.IJЬСТВОМ покорности царей Амону, то есть его жрецам. В условиях возобновив шейся, хотя и менее явной борьбы с верхушкой- знати и жречеством. фараонам было важно закрепить свое положение мощных Б.'1адык созданием новых образов, если и сохра

450