Искусство Древнего Египта

'-,;';0.10 МеМфИС(;I, в Саккаре, ПрИ Менесе-Нармере, который, по преданию, lIроисходи.1 ;13 :\бидосского нома. Перенеся свою резиденцию по политическим причинам при объеди н~нии Египта на север, в начало }l,ельты, Менес сче.1 нужным там же построить и свою гробницу. Ес.1И учесть представления о важности погребения среди гробниц предков, то ВОЗ\lOжно, что одновременно Менее сооруди.'! в своем родовом некропо.'1е, в Абидосе. ВЗ3~lен ПОД.'lИнного Ilогребения .'южную гробницу, совершение заупокойного культа перед ;.;отороЙ должно было сохраНИТI> посмертную связь царя с духами предков. Ilреемники .\\clleC(;I продо.1жаJIИ его традицию и наряду с постройкой гробниц около Мемфиса, в не r:рополе Саккары, сооружали .южные гробницы на кладбище своих предков в Абидосе. 14 В то же время абидосские кеllотафы, видимо, были связаны с праздннком хеб-сед,10 игравшим бо.1ЬШУЮ роль в JЩРСКОМ культе. Поскольку оформление хеб-седа имело опре­ .1е.1енное значение для истории египетского ИСКУССТП(;l, необходимо вкратце остановиться на содержании этого ритуала. Хотя не псе еще в нем ясно, однако ~южно с уверен ностью сказать, что его целью бы.'lО "возрождение престаре.'lОГО или бо.1ЬНОГО цари. В ряду предстаВ.'IениЙ, связывавшихся в Древнем Египте с фараоном и ВОСХОДИВIIIИХ к перво бытнообщинному строю, было верование в то, что плодородие природы обус.'lOвлено физическим состоянием цари. Известно, что у ряда п.1емен в различных странах БЫ.1 IJIИРОКО pacllpocTpaHeH основанный на подобных предстаВ.'1еIlИЯХ обычай ритуального убий стпа предводителя, наЧИllавшего с.1абеть и особенно стареть, так как считыlOСЬ, что он уже lIe может обеСllечиТl, б.'lагосостояние нлемени. Постепенно такой обычай ОlеllИЛСН обрядом .возрожд,,"ния· правителя. В ходе ритуала n особый шатер ставили статую, изображавшую .убитого" I\аря, последний же, S1ко6ы заново по~юлодевшиЙ. совеРШ(;IЛ перед шатром особый ритуальный бег. Затем статую 1I0греба.'1И н повторили обрид КОРОН(;IЦИИ, после чего счита.1ОСЬ, что престолом отныне вновь обладает полный си.1 правитель. Естественно, что для хеб-седа требовалось возведение .южноЙ гробницы -- кепотафа. Были ли абидос ские кенотафы именно хеб-седными, решить 1I0Ka еще трудно. Существует предположение, что абидосские царские кенотафы P(;IHllerO царства име.'IИ вид простых курганов. 16 Однако утверждать что-либо нельзя, так как сохрани.'lИСЬ лишь большие закругленные наверху МОНOJштные стелы, на которых крупными рельефными иерог.шфами написано имя царя. Око,1О каждого I{енотафа стояли две такие сте.'lы. 17 Нижние части стел (около четвеРТII всей поверхности) оставались без декорировки, так как они были врыты в землю. lt! В наиболее ранних кенотафах подземные помещения состоя.1И 113 одной комнаты. Позднее стали устраивать изолированные К.1адовые, причем в кенотафе Ка, ПОС.1еднего IЩрЯ 1 династии, они располага.шсь не только вокруг центральной камеры, но и по обеим сторонам .1естницы. Подземные помещения кенотафов бы.'lи облицованы кирпичом и обшиты деревян ными планками. Полы обычно были тоже покрыты деревом; в кенотафе ~'диму пол был выстлан lI.'lитками гранита, а у Хасехемуи - ШIИтками известняка. Перекрытин, как и в

31