Искусство Древнего Египта

150. Кресло из гробницы Юн н Туи. Дерево

царевны Нефрура, старшей дочери Хатшепсут. I~j Зять Яхмеса, сына Эбаны, Итефрури, бы.~ вос питателем сыновей Тутмеса 1, Уаджмеса и Амен меса; воспитателем царевича Уаджмеса был и сын Итефрури Пахери. 1~8 Редьефы гробниц Ях меса, сына Эбаны, и его внука Пахери СТИЛИ стически очень бдизки к реш,ефам хра .. ш Хат шепсут в Дейр эдь-Бахри и гробниц Ilуимра И Сенемиаха в Фивах. Достаточно сравнить хотя бы фигуры людей, работающих на полях, ловя щих IlТИЦ И рыб И.Ш приносящих дары Ilахе ри,129 с носитеJ1ЯМИ даров и воинами на реJ1ьефах храма Хатшепсут, с IlOситеJIЯМИ даров из гроб ницы Пуимра или ремеСJ1енниками ИЗ гробницы Рехмира; лошадей колесницы I1ахери с до

шадьми на штандарте воина в Дейр э.'1I,-Бахри и в росписях гробниц Рехмира и Аму неджеха,130 всю композицию сцены ловли птиц сетями в гробницах Пахери и Сенемиаха. J:Н Близость Нехеба и Фив становится еще более несомненной, еСJ1И мы учтем, что ,сам Пахери БЬ!J1 "рисовальщиком Амона", то есть, видимо, учился в фиванских храмовых мастерских. Как видно из надписи в гробнице Яхмеса, сына Эбаны, Пахери бы., "руко водитеJ1е:'1 работ в гробнице своего деда" Ш и, надо думать, в своей собственной. С фиванской архитектурой были связаны и храмы Нубии. Мы уже встречались с работами зодчего Аменхотепа в Солебе и Седеинга. В Нубии мы находим и храмы молельни и храмы-периптеры. Анализ других нубийских храмов ХVШ династии также ноказывает их зависимосТl, от фиванской архитектуры. Это и естественно, так как Нубия давно была ареной экспансии Фив. Фараоны XVIII династии, продолжая политику своих предшественников Среднего царства, стремились распространить и закреIlИТЬ свою власТl, в Нубии. Как и в Среднем царстве, только в значительно больших масштабах, наряду со строите,1ЬСТВОМ крепостей шла и постройка храмов, главным богом которых был 'провозглашен фиванский Лмон. Распространени~ в Нубии фиванских культов, бывших одним из основных средств идеQлогического подчинения Египту этой богатейшей страны, обусловило и широкую деятельность в Нубии именно фиванских зодчих. За годы правления XVIII династии здесь было возведено много храмов. Каждый фараон, наряду с очередной ПОСТРОЙI<ОЙ в главном святилище своих родных Фив - Кар­ 'накском храме, спешил подтвердить свою вдасть в Нубии строительством храмов там. Погоня за количеством' возводимых сооружений не могла не отразиться на их качестве, ПрlIмером чего может СJ1УЖIIТЬ храм в Солебе. Пи.'10НЫ этого весьма примечательного храма, k:оторыli называют "зданием того же типа и величия, каким является ЛУk:СОР", 1~:!

301