Искусство Древнего Египта

149. Сосуд в виде лотоса. Фаянс

Т(lлантливо размещенных художником в отведенных для этого Оllределенных :-'Iестах (рис. 150). щ Изделия всех видов художественного ремес.'1а отража.'1И присущую еГИllетским мастерам способность находить заме чатеЛЫlOе гармоничное сочетание форм и декорировки, ко торое IlОЗВО.'lЯЛО им создавать 1l0разите,'1ьные по красоте и изяществу произведения. Мы проследили, таким образом, llУТИ развития египет ского искусства XVI -XV вв. до н. Э. на памятниках наибо лее значительного д.1Я данного периода центра - - столицы Египта Фив. Нам надлежит теперь обратиться к Обзору твор чества других городов. Вопрос о том, как развива.'10СI, искусство времени XVIII династии за пределами Фив, очень интересен, но крайне сло жен ввиду немногочисленности материала. Во :-'lНогих центрах

страны продолжали работать художественные мастерские, однако намятников сохранилось мало, и поэтому трудно представить себе полную и четкую картину развития провинциаль­ [lOго искусства, характерные особенности нроизведений того или иного центра и взаимоот ношения местных ШКОЛ с IIРИДВОРНОЙ. 1~4 Пожа.'lУЙ, труднее всего установить спеlЩфИКУ ~Iестной архитектуры. Во-первых, храмы, сооруженные фараонами XVIII династии, неоднократно перестраивались их преем НИI{(jМИ. При этом В ряде случаев стены и даже колонны прежнего храма унотреб.'lЯЛИСI, в качестве материала для последующей, постройки, и в итоге первонача.1ЬНЫЙ облик здания XVJII династии оказывается теперь для нас бесследно исчезнувшим. Во-вторых, даже если и Ю-Iеются достаточно хорошо сохранившиеся части памят ников раСО!атриваемого периода, необходимо учитывап" что при возведении храма зодчие были связаны определенными КУЛЬТОВЫМИ требованиями, а это В.'Iек.'IО за собой известное единообразие храмового строительства (раЗУ~-Iеется, в преде .. lах типа храма определенного назна чения). Это единообразие усиливаЛОСI, Te~l, что очень часто постройкой местных святи лищ РУКОВОди.'lи лучшие царские зодчие. Так, в строительстве провинциальных храмов была очень значите,'1ьна роль фиваllСКИХ зодчих, особенно для южного ЕГИllта и Нубии, ,'де, надо нолагать, они были основными руководителями сооружений новых храмов. Выше мы видели, что строите.'IЬ Луксора при Аменхотепе 111 фиванский зодчий Аменхотеп возводил храмы в далекой Нубии - в Солебе и Седеинге (стр. 226). Фиванский же зодчий .Чаи бы.l архитектором храмов в Нехебе (современный ЭЛh-Каб). В этом городе в течение XVIII династии было поставлено несколько храмов. r лаВl!ые из них были сооружены при Тутмесе 111 и Аменхотепе I1, на участке, который считался СВSlщеННЫ:-'1 с древнейших Bpe~leH. 3деСI, постоянно строили, сменяя одно другим, святилища.

299