Искусство Древнего Египта

6а. Плита Нармера. Шифер. Лицевая сторона

зверя отрази.110 предстаВ.1ения первоБЫТlюоБщинного строя. согласно которым считалось. что предводи тет, племени владе.1 особыми сверхъестественными свойствами; вери.'lИ, что ему были подчинен", си.'!'" природы, что он ПРОИСХОДИ.1 от священного предка. от зверя иди птицы -- покровите.1Н данного племени и т. д. Подобные воззрения способствовади УСИ.'lе нию В.,асти предводите .. 1Я. равно как и в.'lасти ста реftшин, поддерживавших его и использовавших его авторитет в своих интересах. С образованием классо вого общества таJ<ие представления впережиточном. ИЗ~lененно~~ виде переходи.1И на праВИТ~.1Я наро ждавшегося государства, обус.ювив ~шогие веро вания и обряды рабов.1аде.1ыJскогоo Египта. Изображение царя в образе быка мы встречаем и на знаменитой ПJlите Нармера (рис. 6а, 66), фараона. считавшегося победите.,ем Севера и объединитеJlем

обоих Египтов. ,,~ Это пеДИКОJIепнан шиферная 1I.1ита с реЛJ,ефами на обеих сторонах, содер жащими несколько сцен. На .1ицевоЙ стороне, наверху, ПОl(азано торжество 110 случаю победы: царь в короне побежденного Севера идет с приближенными смотреть на обезглав ленные трупы врагов; перед ним несут четыре штандарта с изображениями божеств. Внизу - lЩрl, n образе быка разрушает вражеСJ<УЮ крепосТI, и топчет врага, как на П . .'JИтке быков. На средней части этой стороны имеется символическая сцена: l<руглое УГ.1уб.1ение по тра диции обраМ.1ЯЮТ шеи фантастических пантер, причем характерно, что Вllервые нантер сдерживают два пленных северянина. Смысл этой композиции еще неясен. На другой стороне плиты мы видим царя в короне Южного Египта, убивающего ударом булавы севе рянина. Верх ШIИТЫ с обеих сторон оформлен одинаково: две СТИ.'изованные ГО.ювы богини неба Хатор с .'Iицом женщины и рогами и ушами коровы ка!, бы охраняют имя фараона -- Нармер, начертанное на фасаде дворца. На плите Нармера иероглифы вообще имеются в значительно большем количестве, чем на всех других рассмотренных па~fЯТНИЮiХ: над П.'1еllНИКОМ, которого убивает Нармер, мы видим сокола, держащего веревку, проходищую через нос северянина, ГО.'IOв'а которого Ю:lI< бы выходит из иерог.'IИфа nзем.'1Я" С расту щими папирусами. Эта группа, находящаяся на грани llиктограммы и иерог.шфичеСКОl'() письма, означает, что бог Гор (сокол) доставил царю Нармеру победу над жите.'!ями болот ной страны, то есть Де.'lЬТЫ. Ниже, 01\0.'10 заТЫ.'lка пленного, имеются иерог.1ИфЫ нома Гарнуна - ceAI,MorO нома Де,'1ЬТЫ. Возможно, что здеСI, произош.'lа решающая битва, но вернее, что это указание на происхождеllие убиваемого Нармером ПJ1енного. Дадее. надпись Оl1реде.'Iяет ПО.'lожение идущего за Нармером человека, который несет сосуд

20