Искусство Древнего Египта

На.'II1ЧIН:' в погребеllllЯХ таКIIХ предметон ОUЪЯСlIнетсн РЯДО~I харзктt'РIII,IХ д,'!Н перво бытiюобЩJlННОГО строя нредстзнлеНJlЙ. ПреДЮI, I10лучая жертвы от IIOT(HII,OB, должны БЫЛIl, В свою очередь. обеСllечивзТl, БОl'зтые урожаи, хороший прнп.:тод у ПР"РУ'lеIllIOГО ('Iюта. обилие ;1.11'1\1 и рыбы. ПОСКОЛЬКУ жt' для ПРOIщетания I1лемсни и, главное, д:ш сзмоi1 воз можности принесения IIOСТОЯННЫХ жертв умеРШИС\'1 было. lIеобходюlO 1I<:1.111Чllе бо .. 1ЬШОГО ПОТО~IСТВЗ, то неотъе~I..'Iе~юЙ 'Iастью культа пrедков рано ('де..'lЗ.1ИСЬ МО.штвы о дароваНIIИ детей, СЧIlТа.10СЬ, что духи предков могут вселяться в женщин рода и нновь возрождаться. что IIХ I1зображ(:'ние, равно как и изображение женщины, является амулеТО~I, способствую щим рождеНIIЮ детей. , В могилах встречаются и другие статуэтки, имевшие непосредстненное отношение к обслуживанию умерших: ФИГУРКII женщин с сосудами на головах или месящих ногами тесто в БО..1ЬШО~f сосуде, ~:. должны были постоянно приготовлять И приносить умершему пищу. Возможно, с той же целью в могилы ставились 11 статуэтки жертвенных живот ных - корон, БЫIЮВ, телят, свиней. 211 Некоторые из них МОI'''И иметь и ку.lьтоное значе ние, изображая llOЧlIтавшееся умершим животное-покровите,lЯ. Фигурки кар.1ИКОВ и кар­ .1IЩ 27 могли служить для rазвлечения умершего 2Н (как и находимые в захоронениях пешки Д.1Я игры), 110 возможно, что они быди связаны с 1I0гребадьными обрядами, в кото рых карлики исполняли какие-то п:rяски. С погребальными обрядами были связаны и фигурки пленных (ср. убийство IIленных П3 иераКОНПОJIЬСКОЙ росписи). Все эти статуэтки трактованы так же обобщенно, как и фигуры на росписях: у статуэток П.lенных ныде­ .'Iяются связанные за спиной руки, ~~1 У жриц - руки, I10Дннтые над головой, у фигурок, относящихея К культам плодородия, подчеркнуты половые признаки. Внимание ску.lьптора, как и живописца, lIе сосредоточива.:юсь на соб,1юдении правилыlOГО соотношения частей те.lа; особенно БШIЬШЮШ де.'lались глаза, иногда инкрустированные то кусочками камня или скорлупы страусового яйца, ~O то бусами, покрытыми синей поливой. Такой способ передачи был обусловлен представлением первобытного '1елонека об особой ро . .ш глаза, который счита.1СЯ вместилищем души, а ВЗГJ1ЯД -, об.lадаЮЩИ~f могучей силой воздействия на живых и духов. ИЗ подобных верований вытекало убеждение, что статуэтка "оживает" II становится настоящей за~lеной изображенного существа только n том случае, ее,1\{ у нее имеются г.1аза; фигурки изготов.1Я.НlСЬ с пустыми орбитами, а сдеданные из других материа,10В 1'.1азз встаВ.'IЯ.1ИСЬ в IIроцессе особых обрядов;::\ иногда их просто наНОСИ.1\{ краской. Отде.lыше фигуры переданы с непосредствеllНОЙ живостью. Художник суме.1 1I0ка зать чувство отчаяния че,'IOвека, схватившегося за ГО..10ВУ, тяжесть труда женщины. кото рая месит ногами тесто в БОJ1l.>ШОМ горшке, одной рукой упираясь в бедро, другой в край сосуда. ~~ Очень хороши и некоторые фигурки животных' .... теленок, собаки, гип попотамы. :\:\ Памятники конца рассматриваемого периода свидетельствуют об изменении художе ственных требований, которое явилось следствием иной ступени развития общества, миро

16