Искусство Древнего Египта

полосы бровей и век, продолжающиеся 110 вискам, определи ют характер .1ИIЩ и придают ему выражение жесткой сосредоточенности, суровой СИJ,lы и непреклонного упорства. Это выражение усиливается благодари то .. 1СТОЙ и КОРОТКОЙ шее, неПОДВИЖНОI\fУ взгляду IIЛОСКО поставленных глаз, с ярко выдеЛЯЮЩИI\fИСЯ на черной коже белками, условному рисунку рта с ШlOскими губа~fИ, края которых четко обведены одной общей линией. Низко надвинутая "а .1Об красная корона не только обогащает живописное решение статуи, но и УСУГУUJIяет мрачность лица. Общему впечатлению соответствуют обобщеннаи трак ТОВЮi тюке.l0ГО тела и строгость КОМllOЗИЦИИ всей статуи с подчеркнутым господство~ прямых .!ШниИ 11 прямых углов. скудыlор,' несомненно фиваllец, удачно разреши ..l стоявшую веред ним задачу создать образ объединителя Египта, могучего владыки и господипа долины Ни.'lа. В той же манере ВЫЛ,ержаны и статуи Ментухотепа 1, украшавшие открытый двор храма в Дейр 3.'1ь-Бахри и дорогу \{ до.'!ине. ~ Редьефы ХI династии не ОЛ,нородны по своему качеству, и сравнение их между собой показывает постепенную ЭВО,'lЮl\ИЮ, которую проде,'lала фиванская школа. Уже среди памятников, ОТlIОСЯЩИХСЯ к праВ.'lению Ментухоте1lа 1, заметна эта разница; так, ре.'lьефы его заупокойного храма от.'Шчаются той четкостью .'lиний рисунка и ТОНКОСТL,ю ВЫПО.'lне ния, которая выдает уверенную руку бо.1ЬШОJ'0 мастера, прекрасно овладевшего луч шими традИlЩЯМИ мемфисского искусства. 4 Возможно, что :\Ibl даже знаем имя этого мастера. На одноН из заупокойных ш!Ит (Лувр, .N2 C-14) сохрани.1ась интереснейшая наДllИСl, СКУ.1l,птора Ilритисена," работавшего в Фивах при Ментухотепе 1. Вот что сообщает Ири тисен: "Я знал тайну божественных слов, ведение обряда богослужения. Я устраивал всякие обряды так, что ничто не УСКОJlьза.10 от ?Iеня. Ничто из них не было скрыто от меня. Я - ведикий таиНlIИК, и я вижу Ра в образе его. Но я бы.'! И художником, опыт ным в свое:\! искусстве, llревосходшцим всех своими знаниями. Я знал фОРМУ.1Ы иррига ции, взвешивание по llравилу, как сделать образ выхождения и вхождения так, чтобы каждый Ч.lен БЫ_l на своем месте. Я y~le..1 <передать> движение фигуры мужчины, походку женщины; положение размахивающего мечом и свернувшуюся 1I0ЗУ поражеll нога; как один гдаз смотрит на ДРУГОЙ; выражение ужаса того, кто застигнут спящим; положение руки того, кто мечет КОllье, и согнутую походку бегущего. Я умел делать инкрустации, lшторые не горели от огня и не смывались водой. Никто не превосходил меня и :\lOего старшего сына по плоти моей. Когда бог (то есть фараон. - М. М.) при казыва.l, он (то есть сын - М. М.) создавал и он был l1ревосходен в этом. Я виде,1 творение его рук, как нача,'lЫlИка работ, в каЖДО~f ценном камне, от серебра и золота до С.lОновой кости И эбенового де рева" . Б.lагодаря этой наДllИСИ перед нами, как живые, встают два художника, несомненн() сыграВШllе "рупнейшую роль в развитии фиванской школы. Очевидно. произведенин Иритисена и его сына занимали видное место среди рельефов храма Ментухотепа 11 гроб

136