Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

характер определенной строгости и ЧИСТОТЫ линий. Прямые линии и прямые углы ЯВЛЯЮТСJl вообще домивирующей чертой стиля всего здания, и паПИРУСОВИАНые колонны входа НИСКОЛhКО не нарушают этой общей строгости стиля. Наоборот, они вносят необходимое разнообразие, благодаря чему избегается излишняя монотонность и еще отчетливее выде ляется основной характер Оформления памятника. Очень простой, но необычаАно пропор циональныА, строгиli и изящный храм-периптер Аменхотепа III может по справеАЛИВОСТИ считаться образцом этого типа египетского храмового зодчества (таб.л. XJ, 2). Кроме рассмотренных нами видов храмов, от времени ХУIII династии до нас дошли очень интересные пещерные храмы, из которых в первую очередь следует остановиться на храме, построенном Хатшепсут в скалах АНТИЛОПhего нома (современны" Бени Гасан) и посвя щенном львиноголовой богине Пахт 89. Прозванный впоследствии греками "гротом Артемиды" (Спеос Артемидос), этот храм, к сожалению, значительно посrрадал от времени. Вход в храм оформлен в виде большого портика с восемью четырехгранными колоннами, расположенными в два ряда. Каждая из четырех массивных колонн переднего ряда снаружи имела форму колоссального систра, увенчанного головой богини Хатор 90. Подобную трактовку именио входных колонн в виде систров с головами Хатор мы уже видели выше в храмике Аменхо тепа 111 в Эль-Кабе; она очень интересна и, вероятно, имела апотропеическое значение, поскольку систр в египетском культе считался ОДНИМ из средств магического отражения злых духов. Аналогичным образом, очевидно, объясняются и обрамление рельефными изобра жениями систров двери в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, И· перегородки в виде систров в окне эллинистического храма Хатор в Дендера 9J. С внутренней стороны на колоннах переднего ряда портика пещерного храма Пахт были высечены колоссальные царские осирические статуи. Из этих четырех колонн сохра нилось в настоящее время ТОЛhКО три; ИЗ КОЛОНН же второго ряда, значительно меньших по размерам, не дошло ни одной. За портиком находился зал прямоугольной формы с нишей в глубине, в которо" помещалась культовая статуя богини. Рассмотренны" пещерный храм богини Пахт в своем плане совпадает таким образом с обычным планом скальных гробниц вельмож. Аналогичную планировку мы встретим позднее и у пещерного храма Харемхеба в Сильсилэ, которы" также состоит из портика и залы с нишей 92. Портик здесь несколько иных пропорциlt, он менее глубок, чем в храме Пахт, у него нет второго ряда колонн. Однако, это различие незначительно, и общий план храма остается попрежнему схожим с планами скальных гробниц. Наряду с храмами, посвященными культу раЗЛИЧНblХ божеств, большое место в архитек туре Нового царства занимают и заупоко"ные храмы фараонов. Местом погребений фараонов ХУIII династии, как когда-то, в отдаленные времена начала Среднего царства, вновь становится правыlt берег Нила против фив, в течение ряда веков превратившийся в огромный некрополь для многих поколений фиванцев. И вот здесь-то, на границе пустыни и орошаемо" разливами Нила земли и располагаются теперь заупокойные царские храмы. Чрезвычайно характерно, что усыпальницы предков Аменхотеnов и Тутмесов, их пред шественников на престоле Египта и победителей гиксосов Секененра и Камеса, так же как и других царе" ХУН династии, попрежнему, как мы уже знаем, имели вид знакомого haM еще со времени XI династии сочетания пирамиды и мастаба и были построены из кирпича 93. Повидимому, И гробница первого фараона ХУIII династии Яхмеса I также примыкала еще к прежнему типу пирамидальной усыпальницы, поскольку кенотаф Яхмеса J в Абидосе, КОТОРЫЙ, вероятно, в определенной степени воспроизводил фиванскую гробницу этого фара она, состоял из пирамиды и построенного террасами у скал заупокойного храма н. Однако, уже скоро погребальные сооружения фараонов ХУIJJ династии приобретают РЯД очень существенных и принципиальных отличий, крупнейшим из КОТОРЫХ является ОТРЫВ самой гробницы ОТ заупокойного храма. МЫ уже не встретим теперь, как раньше, построен 56