Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

с правой стороны от ВХОАа, стоят два человека; один из них главный жрец, другой­ "наследный князь, царский писец Аменхотеп". Очевидно, перед нами тот же зодчий Амен хотеп, который, возможно, присутствует при о,,:вящении храма рядом с фараоном, именно как главный строитель храма. Вспомним, что мы встречали создателя колоссальной статуи номарха времени ХН династии Тхутихотепа, скульптора Сепа, рисовальщика гробницы этого номарха, Аменианху и строителя тоА же гробницы Сепа, сына Абкау, сопровождающими пере возку статуй рядом с жрецом 75 • Ниже мы УВИДИМ (стр. 67), как строитель храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, Сенмут, изобразил себя на рельефах созданного им храма. Думаю, что и на стенах храма в Солебе изображен его строитель, зодчий Аменхотеп. В этой связи очень интересно отметить наличие в Солебском храме TaKo!t же центральной колоннаАЫ на Аворе перед храмом (рис. 9,3), какую мы ВИАели уже и в Луксоре, и в храме Мут 7Н • Аналогичную колоннаду мы найдем и в храме Седеинга, построенном Аменхотепом Ш своей жене Тии 77 (рис. 9,2). Это совпадение вряд ли случайно, и я считаю вполне вероятным, что Аменхотеп был строителем всех этих четырех ,памятников и был автором идеи центральной колоннады переА входом в храм, подчеркивающей всю основную продольную ЛИНИЮ храмового ансамбля, от подводящей к храму дороги да скрытого за гипостилем и другими залами святилища. Таким образом, очевидно, Аменхотеп руководил всеми теми работами на территории Карнака, которые ПРОИЗВОДИЛИСЬ к югу от здания храма Амона, т. е. постройкой храмов Мут и Луксора и проклаАКОЙ соединяю щих их аллей Сфинксов, часть которых, как мы указывали выше (стр. 53), так и осталась в Сильсилэ. Косвенным доказательством этого может служить еще один пам~тник. Я Аумаю, что мы можем с уверенностью считать статую Каирского музея N2 551 (таб,л. /Х, 7)"8 также портретом зодчего Аменхотепа. Она изображает стоящего человека в парадном переднике и дробно разделанном парике, с такими же складками на животе, какие имеются и на статуе зодчего Аменхотепа из Бубастиса, и с таким же картушем с именем Аменхотепа III на пра ВОМ плече. Из плохо сохранившейся надписи на статуе видно, что этого человека звали Аменхотеп и что он был наследственным князем, "радующим сердце царя украшением памятников", т. е. был крупным ПРИАВОРНЫМ зодчим времени Аменхотепа 111. Думаю, что идентичность его с нашим Аменхотепом не подлежит сомнению. А в таком случае инте ресно отметить, что эта статуя была найдена В храме Хонсу - как раз В той же южной части Карнака, строительством которой по моим предположениям и руководил Аменхотеп. Не менее интересно, что и в храме Мут была найдена статуя некоего Аменхотепа вре мени Аменхотепа IIР~. Поскольку, К1К мы уже видели на примерах Сенмута, Хапусенеба) Менхеперрасенеба и Аменхотепа, сына Хапу, статуи ЗОАЧИХ часто находились именно в тех храмах (или частях больших храмов), которые они строили, я думаю, мы вполне можем принять во внимание упомянутые статуи Аменхотепа, как косвенные доказательства выска занного мною выше, на основании СХОАства планов храмов Мут, Луксора, Солеба и Седеинга, преАположения о том, что зодчий Аменхотеп, KOTOPIJII:f, как мне кажется, несомненно был строителем Луксора и Солеба, руководил и работами в южной части Карнака. В строительстве Луксора принимали участие и оба уже упомянутые мною зодчие Амен хотепа Ш, братья-близнецы Гори и Сути, известные нам по их стеле с прекрасным гимном Амону-Ра, хранящейся в Британском музее, и по аналогичной стеле в Каире 8О • Оба брата носят одинаковое звание "начальник работ А'\юна" и оба свидетельствуют о своих работах в Карнаке и Луксоре: "я был руководителем твоего Ипет (Луксор, буквально «гарем» Амона), начальником работ в "святом святых" (hm), я наБЛЮАал за тем, что делал тебе сын твой Аменхотеп 111" - говорит о себе каждыi\ из братьев. Думаю, что перед нами зодчие, которые РУКОВОДИЛИ постройкой "святого святых" В Луксоре, поскольку именно таким образом, как мне кажется, следует понимать сочетание названий объектов строительства братьев-зодчих - "Unem", буквально "гарем (Амона") и hm - имеющее значение вообще места культа и в частности "святое святых". К сожалению, 54