Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

к этому времени звание Аменхотепа, сына Хапу - "начальник всех строительных работ царя; с АРУГОЙ стороны, известно,ЧТО Аменхотеп 111 сам учреАИЛ и обеспечил соответствующим образом заупокойный культ своего прославленного приближенного и советника. Об ЭТОМ факте рассказывается в интересном тексте Британского музея, написанном на куске извест няка и СОАержащем Аекрет Аменхотепа 111, в котором последний Аарует иммунитет заупокой ному храмику Аменхотепа, сына Хапу 66. Текст описывает это событие слеАУЮЩИМ образом: "В ГОА 31, четвертый месяц наводнения, шестой день, при его величестве царе Верхнего и Нижнего Египта, влаАыке Обеих Земель Небмаатра жизнь, здоровье, сила, сыне Ра, влаАыке АиаАем, Аменхотепе (жизнь, ЗАоровье, сила). В этот Аень были (т. е. царь) в молельне наследного князя и царского писца Аменхотепа. Были введены граАоначальник и везирь Аменхоте п, начальник сокровищницы Мериптах и царские писцы войск. Им сказали в при сутствии его величества, жизнь, ЗАоровье, сила: "Да услышите вы приказания, которые ОТАаны Аля управления молельней наследного князя, царского писца Аменхотепа, прозванного Хеви, сына Хапу .•. , чтобы его молельня пребывала вечно с рабами и рабынями от сына к сыну и от наслеАника к наслеАНИКУ, да не будет она нарушена вечно". Далее слеАУЮТ запрещения использовать принадлежащих OTHblHe заупокоАно\t молельне Аменхотепа, сына Хапу, людей и их потомство на любые Аругие работы и проклятия нару шителям этого декрета. Как показал в свое время Георг Мёллер 67, хотя этот текст и был написан, СУАЯ по языку и палеографии в конце XIX или в начале хх Аинастии, когда 2IIрецы заупокойной молельни Аменхотепа, сына Хапу, пытались путем изготовления такого "Аек'" рета", написанного якобы еще при дменхотепе 111, защитить имущественные права своего храмика, на которые к тому времени, очеВИАНО, уже делались различные покушения, тем не менее текст, повидимому, ПОАражает всё же ПОАЛИННОМУ Аекрету Аменхотепа 111, действи тельно Аанному КОГАа-то заупокойной молельне Аменхотепа, сына Хапу, и, возможно, утерян ному с течением времени. Однако, все ухищрения заупокойных жрецов знаменитого ЗОАчего не помогли, и молельня, нахОАившаяся на западном берегу Нила, в Дейр-эль-МеАИНЭ 6В, обладавшая самым большим СВОАчатым залом из всех, сооруженных египетскими ЗОАЧИМИ 611, постепенно пришла в упаАОК, пока не была реставрирована при Птолемеях. Культ Аменхо тепа, или, как его называли греки, АмеНОфиса, сына Паапия, приобрел теперь широкую популяр ность. Ему ОТВОАИЛИСЬ особые молельни в различных храмах, как например в храме Дейр 8ль-Бахри, ГАе при Эвергете 11 в самой глубине святилища был сооружен еще ОАИН зал, специально посвященный культу двух знаменитых ЗОАЧИХ и МУАрецов Египта, Имхотепа, С"роителя времени Древнего царства, и Аменхотепа, сына Хапу 70. Авторитет послеАнего, как всевеАущего МУАРОГО наставника-полубога САелался настолько известным и признанным, что ему приписывались АЮЕ.е сборники изречений явно греческого ПРОИСХОЖАения. Такова была необыкновенная СУАЬба дменхотепа, сына Хапу, строителя фиванских храмов при Аменхотепе 111. Наряду с Аменхотепом, сыном Хапу, мы встречаем в царствование Аменхотепа 111 двух зодчих, братьев-близнецов Гори и Сути 71, которые принимали в какой-то мере участие в строительстве Карнака, к сожалению, не ПОААающееся уточнению, а также еще ОАНОГО ЗОАчего, которого звали тоже Аменхотеп и которому, на мой взгляд, принаАлежит очень ваЖная роль в фиванском строительстве этого времени. В каменоломнях Сильсилэ были обнаружеНbI пять относящихся к этому зодчему памятников, на которых имеются его изображения и титулы 72. Это, во-первых, Аве стелы, высеченные прямо на скале, ГАе Амевхотеп изображен поклоняющим:ся царским картушам, а затем Ава наоса, на одном из которых был поставлен обелиск и имелась статуэтка кобчика в АВОЙНОЙ короне. И на стелах, и на наосах изображения Аменхотепа уничтожены (вероятно, при Эхиатоне), а ОАНО из них не только выскоблено, но потом Ааже покрыто еще толстым слое м желтой краски. СУАЯ по этим памятникам, Аменхотеп занимал очень высокое положение в государстве, 52