Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

ния . Лицо , с которым связывается представление о религиозной проповеди , меняется в зависимости от реальной истории страны , и только незначительные атрибуты указывают на его принадлежность временам евангельских событий . По стилистическим чертам , по характеру изобразительного и орнаментального языка , по составу сцен и лёгшей в их основу иконографии книжная живопись XII – XIV веков мо‐ жет быть разделена на локальные школы . Такими школами , резко отличающимися друг от друга , хотя и с чертами постоянного сложного взаимодействия , можно считать школу Киликии , школу Васпуракана , а для XIV – XV веков — Крыма . Они отличаются друг от дру‐ га , но это части общей художественной культуры .

63. Евангелие 1038 г . Крещение . The Baptism, miniature from the 1038 Gospels Разумеется , специальное изучение киликийской миниатюры позволяет увидеть и внутри неё определённые группы рукописей , которые иногда собираются по месту их создания ( так , можно назвать « школой » рукописи больших монастырей Киликии — Дра‐ зарка , Скверы , Ромкла , Сиса ) или по ученичеству — именем того или иного настоятеля монастыря (« школа епископа Ованеса »). Но подобное деление , иногда имеющее основа‐ ние , не во всех случаях оправдано . Мастер‐миниатюрист не всегда проходил выучку в том монастыре , откуда выходила рукопись , он мог прийти в этот монастырь в зрелом возрас‐ те , и из стен монастыря могли выходить разные по характеру памятники в зависимости от того , откуда прибыл мастер , какому оригиналу он подражает и пр . Можно увидеть одно‐ типные памятники , созданные в разных монастырях и разделённые временем , потому что они следуют одному прототипу или подражают работе какого‐то прославленного мастера .