Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

В дальнейшем традиция храмовых росписей поддерживается в памятниках , которые строились в колониях , так , концом XIV века датируется роспись монастыря Св . Креста в Старом Крыму ( Сурхате ). Но развитие ведёт к изменениям : уже резко отличен по характе‐ ру декор армянских церквей XVII – XVIII веков в Нор‐Джуге ( Новая Джульфа ) под Исфага‐ ном . На них есть отпечаток знакомства с религиозной живописью Европы и дворцовыми росписями Ирана . Наконец , к XVIII веку относится роспись Эчмиадзинского кафедрального собора , решённая в орнаментальных формах . Наследие армянской книжной живописи представляет собой обширный круг иллюст‐ рированных рукописей . Это в подавляющей своей части евангелия , но иллюстрировались также библии , псалтыри , требники , праздничные минеи . Крупнейшее собрание средне‐ вековых армянских рукописей находится в Ереване , в Институте древних рукописей име‐ ни Месропа Маштоца — Матенадаране /42/. Коллекция Матенадарана насчитывает около 15000 рукописей , более 2000 из них имеют листы миниатюр . Собрание Матенадарана по‐ стоянно изучается и публикуется , есть научный каталог его рукописей /59/. Прекрасную коллекцию иллюстрированных армянских книг имеет армянская патри‐ архия при монастыре св . Якова в Иерусалиме , здесь находятся , в частности , шедевры ки‐ ликийской миниатюры XIII века — четыре подписные рукописи художника Тороса Росли‐ на . Собраниями армянских средневековых рукописей обладают Национальная библиоте‐ ка в Париже , Британский музей , конгрегация армян в Вене . Богатое венецианское собра‐ ние библиотеки армянского монастыря св . Лазаря хранит среди прочих рукописей Еван‐ гелие царицы Млке 862 года . Интересными по составу коллекциями обладают в настоя‐ щее время США . Важнейшие из зарубежных коллекций отражены в каталогах /193, 195, 198, 199, 203, 205, 207, 208, 210, 215, 228, 243/. Систематизация и описание памятников армянской средневековой миниатюры имеет давнюю историю . В России , с которой Армения была исторически связана начиная с 1828 года , в центре внимания учёных становится , естественно , коллекция Эчмиадзина ( она во‐ шла в настоящее время в фонды Матенадарана ). Это собрание , начиная со знаменитого Эчмиадзинского евангелия 989 года и кончая поздними иллюстрированными рукописями XVII века , легло в основу многочисленных публикаций советского времени , среди которых особое место занимают работы Л . А . Дурново . Трудами Дурново во многом и по сей день определяются проблематика исследований и круг привлекаемых к изданию и сопостав‐ лению рукописей Матенадарана . Исследование средневековой книжной живописи в Ар‐ мении продолжили искусствоведы следующего поколения : Л . Азарян , И . Дрампян , Э . Корхмазян , В . Казарян , С . Манукян , Г . Акопян , Г . Геворкян , Л . Закарян . Огромное количество рукописных иллюстрированных книг , появившихся в течение тысячелетия на достаточно обширной территории , подверженной разным по характеру экономическим , политическим и культурным воздействиям , следует , естественно , опре‐ делённым образом классифицировать . Изучение материала само подсказывает его деле‐ ние на группы . Принципы , ложащиеся в основу подобного деления , могут быть разные , но все они представляются плодотворными , дающими возможность оценить культурно‐ исторический , духовный и художественный смысл памятника . Первая классификация хронологическая . Рукописи средневековой Армении делятся на три большие группы . Ранний период , начинаясь с Евангелия царицы Млке , нескольких листов Лазаревского евангелия 887 года , Эчмиадзинского евангелия , с его датируемых VII веком концевых миниатюр и завершаясь памятниками конца XI — начала XII века , представляет собой определённое художественное единство . Этот период отмечен бле‐ стящим расцветом архитектуры , и листы миниатюр , как сюжетных ( лицевых ), так и чисто декоративных ( хораны , заставки и пр .), обладают внушительностью стенной живописи .