Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

Есть несколько композиций , в одинаковой мере отражённых в Армении в скульптур‐ ном рельефе , фреске и миниатюре , античные прототипы которых бесспорны . Сцена Воз‐ несения в ранних армянских памятниках проявляется в схеме , хорошо известной антич‐ ному Риму , — это сцена увенчания героя крылатыми гениями . С саркофагов , с триумфаль‐ ных арок она переходит на стены христианских храмов , на переплёты , в миниатюры . В венке , который несут ангелы , не портрет героя , но погрудное изображение Христа‐ Эммануила , равноконечный крест или монограмма Христа ( храм в Мрене , V в .; в Птгни , VI в .). Мы уже говорили об этом в разделе , посвящённом скульптуре . Свойственное античности увенчание земного деяния заменяется сценой увенчания Христа‐искупителя . Венок постепенно приобретает вид мандорлы — ореола святости , в котором располагается фигура Спасителя ( Евангелие царицы Млке , 862). Трактовка по‐ добной трансформации даёт исследователю широкие возможности для сравнения идей‐ ных платформ , на которых базировались сменившие друг друга исторические этапы .

51. Храм в Аруче . VII в . Призвание апостолов . Роспись в алтарной апсиде The Calling of the Apostles, apsidal fresco painting in the 7th-century Aruch cathedral Христос на троне , с символами четырёх евангелистов , в центре Деисуса , в верхней части сцены Страшного суда , в окружении учеников — вот композиции , которые мы также встречаем в ранних армянских памятниках . И здесь обнаруживаются прототипы . Философ со свитком в кругу учеников , стоящий или сидящий философ — скульптура , резная кость и росписи поздней античности донесли до нас эти образы . В мемориальных стелах V – VII веков в Армении , в росписи храма в Аруче (VII в .) они наполняются новым смыслом , но сочный фриз из аканфа ( ил . 51), расположенный под фигурой Христа , сидящего на троне со свитком в руке , говорит о связях с античным миром .