Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

Введение Настоящая работа является первой в советском искусствоведении попыткой целост‐ ного анализа историко‐художественного развития изобразительного искусства Армении . Армения была страной , включённой в древневосточный и — позже — античный мир , самобытность она обрела в период раннего средневековья , став в V – VII веках одной из стран , участвовавших в сложении норм христианского искусства . Основной объём нацио‐ нального культурного наследия армян в области зодчества , скульптуры , фрески и книж‐ ной живописи был создан за тысячелетие с IV по XV век . В период позднего средневеко‐ вья культура армян развивалась в исключительно неблагоприятных условиях турецкого и персидского владычества и в течение трёх веков , с XVI по начало XIX, должна была суще‐ ственно измениться , сохранившись лишь благодаря неиссякаемым родникам народного творчества . XIX век меняет судьбу культуры и её ориентиры — восточная часть Армении входит в состав России , армяне включаются , через взаимодействие с русской культурой , в круг но‐ вых интересов , появляется профессиональное искусство нового , по сравнению со средне‐ вековым , типа . Искусство XIX и начала XX века составляет основной питательный источник искусства Советской Армении , а выдающиеся художники‐армяне , работавшие на рубеже столетий , становятся основоположниками искусства Советской Армении . Но уже с первых шагов новой национальной школы обнаруживается , что обретение государственности , возможность самостоятельного развития вызывают к жизни идею возрождения и творче‐ ского использования принципов наследия далёкого прошлого . Наследие национального средневековья выявляет таящиеся в его структуре эмоционально‐образные возможности и активизируется в новом контексте — оно становится компонентом современной армян‐ ской изобразительной культуры . Особенности искусства Советской Армении позволяют рассматривать весь пройденный армянским искусством путь как внутренне связанный и имеющий перспективу . Многолетнее изучение материала подтверждало на примере армянского изобрази‐ тельного искусства мысль , что единство национальной культуры создают традиции , пре‐ емственность , а её богатство обусловлено наращиванием новых черт в зависимости от исторических обстоятельств и связанной с ними реальной жизни народа , а также в зави‐ симости от характера взаимодействия с другими культурами . Искусство , как существенная часть духовной жизни народа , представало в неразрывном единстве устойчивых черт традиции и новизны ответов на меняющиеся исторические обстоятельства . В процессе работы мы пришли к выводу о необходимости сгруппировать определён‐ ным образом материал армянского изобразительного искусства по периодам : искусство раннего и зрелого средневековья составило первую главу , позднее средневековье и но‐ вое время — вторую , искусство Советской Армении — третью . Деление такого рода было продиктовано самой историей Армении и теснейшим образом связанного с ней материа‐ ла искусства — такому делению подчинялась его проблематика . Расположенные на территории Армении памятники времени государства Урарту и следующие за ними по времени памятники античного круга составляют предысторию на‐ шего изложения . Подробно мы на них не останавливаемся — тысячелетие до принятия христианства в Армении изучено в первую очередь археологами . Раннее и зрелое средневековье , начиная с прошлого века , было объектом особо при‐ стального внимания историков искусства . Прослеживая развитие определённых тенден‐ ций , характеризуя местные школы рельефа или книжной миниатюры , мы имели под‐ держку в трудах как отечественных , так и зарубежных арменистов . Доклад « Развитие принципов декоративного рельефа в средневековой Армении », прочитанный в 1968 году