Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

примечателен , потому что в этом случае очевидно равенство составных компонентов — растительный и геометрический орнамент , буквы текста , человеческие фигуры , помещён‐ ные на фоне орнамента , становятся равнозначными , они подчинены общей декоративной идее . Если само расположение рельефов в памятниках VI – VII веков соответствовало конст‐ руктивным акцентам , то теперь оно приобретает более свободный характер . Если в Птгнаванке , в Одзуне , в Звартноце рельефы располагались на наличниках окон , между арками , на капителях , подчёркивая архитектурные объёмы , то в ряде памятников X – XI веков и более позднего времени рельефы помещаются не только в привычных зонах , но и по‐новому , становясь рисунками на стенах , связанными со зданием в сложном ритмиче‐ ском плане . Подобный подход вызвал перемены в стилистических качествах рельефов : это рисунки на камне , которые могут возникнуть на любом участке здания , как на свобод‐ ной странице . Стена приобретала особую духовную насыщенность .

26. Санаин . Храм Спасителя . 966 – 977. Ктиторы . Рельеф на восточном фасаде Relief figures of the donators on the east facade of the Cathedral of the Saviour (966 – 977) in Sanahin Наиболее яркий разительный пример такого соединения архитектуры и декоративно‐ го рельефа — храм Св . Креста на острове Ахтамар на озере Ван . Выстроенный в 915 – 921 годах при Гагике Арцруни , правителе этой области Армении , Васпуракана , зодчим и скульптором Мануэлем /22, с . 453 – 464/, храм Св . Креста считает‐ ся уникальным памятником средневековой архитектуры благодаря своему декору . От подножия до перекрытия купола он весь покрыт снаружи рельефами , а изнутри живопи‐ сью ( ил . 24, 25). Оригинальная иконография , свободное комбинирование и сочетание сцен , необычайная выразительность самих изображений , их прочувствованная экспрессия