Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

представителем которого стал в армянской живописи нового времени портретист Акоп Овнатанян . Позднее средневековье для армянского народа стало временем постепенного ус‐ ложнения конфессиональной и лингвистической среды , армяне в немалом числе живут вдали от исторической Армении , общинами , а это не могло не сказаться на характере ис‐ кусства — культура становится полицентричной . После вхождения восточной части Арме‐ нии в состав России армянская культура развивается по‐прежнему в основном в тех горо‐ дах , где уже сложились общины . Воздействие русской изобразительной культуры стано‐ вится ведущим : в контексте истории русского и в целом европейского искусства можно рассматривать творчество выдающихся армянских живописцев и скульпторов второй по‐ ловины XIX века и рубежа веков . Конец XIX века — время появления национальной темы , она развивается в соответст‐ вии с общественными настроениями , стимулируя развитие исторической картины и пей‐ зажа . А начало XX века отмечено именем мастера , ставшего основоположником совре‐ менной школы армянского изобразительного искусства , — Мартироса Сарьяна . Обращаясь к материалу изобразительного искусства Советской Армении , мы выхо‐ дим практически с первых шагов к новым проблемам . Народ обретает государство , он стремится развивать свою самобытную культуру , сюда съезжаются деятели искусства . Республика становится своего рода строительной площадкой , и характер её художествен‐ ной жизни отмечен разнообразием : каждый из приехавших навсегда в Армению худож‐ ников принёс с собой профессиональные навыки , полученные в России и Европе . Объе‐ диняющим началом служили идея создания новой социалистической культуры и патрио‐ тическая идея — они освещали всё , что выходило из‐под кисти и резца , были стимулом и основой возрождения национальной культуры . Контекстом развития армянской школы изобразительного искусства становится искус‐ ство СССР , его принципиальная новизна как явления мировой культуры , его история на‐ ходят в Армении самостоятельные пути претворения . В этом аспекте следует рассматри‐ вать не только отдельные произведения , обнаруживая творческие параллели , но и в це‐ лом достижения армянской культуры наших дней . Важнейшие среди этих достижений — соответствие общенациональным интересам , воплощение в искусстве новых героев , но‐ вого широкого круга тем и идей , никогда до этого искусством не охваченных . Размах ху‐ дожественной жизни мог быть результатом только вполне определённой государствен‐ ной политики , последовательно проводимой на протяжении прошедших десятилетий ис‐ тории социалистического общества . 1980 ‐е годы , поместив в центр интересов мастеров искусства создание целостной ху‐ дожественно осмысленной среды , активизируют все формы творчества , неизбежно вы‐ зывая новый подход к наследию национальной пластической культуры прошлого . Насле‐ дие воспринимается активно , оно становится формообразующим фактором для зодчест‐ ва , изобразительных и декоративно‐прикладных искусств , определённым образом объе‐ диняя их . Причём процесс освоения наследия нельзя считать завершённым , он идёт в контакте с жизнью всего советского искусства , помогая осмыслять сложные проблемы наших дней . Искусство Советской Армении — открытая страница , которая будет заполняться вре‐ менем . Верность достижениям национальной культуры прошлого и созданным в нашу эпоху ценностям , способность идти вперёд , отвечая на меняющиеся духовные запросы общества , — эти черты современной армянской культуры могут обеспечить ей полноцен‐ ную жизнь в будущем .