Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

ИСКУССТВО 1960 – 1980 ГОДОВ Последнее двадцатипятилетие развития изобразительного искусства Армении отме‐ чено несколькими наиболее характерными чертами , подготовленными ранее , но про‐ явившимися с необычайной силой теперь . На арену художественной жизни последова‐ тельно выходят выпускники Ереванского художественно‐театрального института , склады‐ вается коллектив мастеров , объединённых определённой школой и по‐разному решаю‐ щих задачи осмысления современности , вторгающихся в самые разные области жизни , в пространственную среду городов и сёл Армении , в повседневный быт и предметное ок‐ ружение людей . Развитие монументальных форм искусства , не ограниченное одним только жанром городской скульптуры , даёт ряд интересных вариантов связи с архитекту‐ рой . Воинские мемориалы , соединяющие архитектуру со скульптурой , мозаикой и камне‐ резными надписями , витражи и росписи , настенные панно становятся привычной формой привлечения искусств в природную и городскую среду , в общественные интерьеры . Раз‐ виваются декоративно‐прикладные искусства как в промышленных формах , так и в малых сериях специальных мастерских Художественного фонда , а также в виде уникальных про‐ изведений из грубой керамики , цветного стекла и хрусталя , гобеленов в авторском испол‐ нении . В общественном сознании происходят существенные изменения в оценке националь‐ ного культурного наследия , в эти годы отношение к традиции приобретает первостепен‐ ную важность . Для Армении в силу исторических причин это был в первую очередь во‐ прос отношения к наследию средневековья . Эволюцию этого отношения можно охарак‐ теризовать как постепенное переосмысление религиозных святынь в памятники культуры , без которых невозможна духовная жизнь народа . Усилиями архитекторов , мастеров ис‐ кусства и учёных создаётся общенародный интерес к материалу средневекового изобра‐ зительного искусства Армении : оно становится органической частью « культурной памя‐ ти ». Активно осваивалось наследие армянского искусства нового времени и первых деся‐ тилетий XX века . Исключительная роль в этом важнейшем деле принадлежит искусство‐ ведам республики — с первого же послевоенного десятилетия появляются публикации материалов , статьи , альбомы , монографии , посвящённые мастерам армянского изобрази‐ тельного искусства нового и новейшего времени . Но , вероятно , наиболее важным звеном в системе оценок было отношение к творческим урокам Мартироса Сарьяна . В 1958 году на страницах журнала « Советакан арвест » прошла дискуссия , начатая статьёй Е . Мартикяна « Юбилейная выставка изобразительного искусства » /104/ и завер‐ шившаяся нашей статьёй « Сила художественного обобщения » /148/. Хотя в центре спора было творчество Мартироса Сарьяна , речь шла о большем — о путях современного искус‐ ства и изменившихся требованиях к нему со стороны зрителей , о выразительных средст‐ вах и других проблемах . Дискуссия фиксировала переход к современному этапу развития армянского искусства , определяла и роль художников старшего поколения в общем про‐ цессе , и характер новых тенденций в каждом из видов изобразительного искусства . Источником взаимодействия искусства с обществом в 1960 ‐ e годы кроме печатного слова становятся кино , радио , телевидение : фильмы и передачи пропагандируют искусст‐ во и дополняют выставочное дело . Художественные выставки обретают разнообразие : кроме всесоюзных и республиканских , это групповые , индивидуальные , выставки одной работы , отдельных видов и жанров искусства , выставки , приуроченные к датам или на определённую тему , выставки произведений ветеранов войны , женщин‐художниц и т . д . Каталоги выставок , организуемых в Доме художника в Ереване , становятся ценнейшими документами при изучении истории изобразительного искусства последнего двадцатипя‐