Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

Документы оставили нам имена двух художников‐джульфинцев , о которых было вы‐ сказано высокое мнение современников — это Минас и Ованес Мркуз . Датировкой и ат‐ рибуцией их работ занимались и первые исследователи армянского искусства позднего средневековья А . Чобанян , Г . Левонян и Р . Дрампян , приводящий все письменные свиде‐ тельства об этих художниках /135, с . 104 – 106/. Документы с упоминаниями о художниках Айрапете , Степаносе , Минасе и Ованесе Мркузе приводит в своей книге и Джон Карсвелл /201, с . 24 – 26/. К концу XVIII века армянская колония в Новой Джульфе хиреет — смена династий приводит к волне преследования иноверцев , а перевод столицы из Исфагана в Казвин меняет положение города . Художники перестают получать заказы , город пустеет , Новую Джульфу покидают . Поиски заработка были чертой профессии нагаша — теперь же ски‐ тальчество вызывается исторической реальностью . Черты « джульфинской школы » вместе с живописцами переносятся в другие места , обнаруживаясь во многих городах с армян‐ ским населением . « Смесь » оказалась очень стойкой : близость Востоку и Западу , профес‐ сиональному и народному , доступность и чувствительность , обращённость к демократи‐ ческим слоям населения создали популярность и возможность долгой жизни . Из известных имён джульфинских художников назовём лишь имя переехавшего на север , в Москву , Аствацатура Салтаняна , принявшего православие и ставшего в 1660 ‐х го‐ дах придворным живописцем царя Алексея Михайловича под именем Богдана Салтанова /33, т . II, с . 318 – 324/. Русское искусство переживало в этот период тот же процесс демо‐ кратизации и обмирщения , который наблюдался в « джульфинской школе », черты , отме‐ ченные нами , оказались уместны в России : как и в условиях Закавказья , можно назвать возникшую здесь в этот период изобразительную систему своего рода « предчувствием » обращения к европейским нормам профессионального изобразительного искусства , вос‐ торжествовавшим в период царствования Петра I. В своеобразных условиях Армении позднего средневековья культурные процессы за‐ тягивались во времени , и всё же можно сказать , что сам переход к нормам искусства но‐ вого времени был подготовлен : наиболее убедительный пример тому — деятельность династии художников Овнатанянов , позволяющая увидеть непрерывность перехода от изобразительной системы XVII – XVIII веков , которую мы назвали « смесью », к работам выдающегося портретиста в европейском смысле слова — Акопа Овнатаняна Младшего .