Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

армянская живописная школа в Новой Джульфе , оставившая немало памятников миниа‐ тюры , станковой живописи и декоративных росписей . Появляются украшенные миниатю‐ рами рукописи в Италии , в Тифлисе и пр . Созданию рукописной книги стало мешать и распространение печатных книг на ар‐ мянском языке , первая из которых была издана в Венеции в 1512 году /95, 229/. Миниа‐ тюру заменяют принятые в печатных книгах гравюры . Последним в ряду выдающихся ар‐ мянских мастеров книжной живописи может быть назван Акоп Джугаеци , совершенно индивидуально отразивший черты поздних школ армянской миниатюры , в частности — эрзрумской /56, с . 51/. Его Евангелие 1610 года ( М 7639), созданное по заказу Ходжи Аве‐ тика , являет пример свободной трактовки евангельских сцен . Этим именем можно завер‐ шить рассмотрение тысячелетней истории армянской книжной живописи ( ил . 95). В заключение можно сказать , что армянская миниатюра — явление чрезвычайно бо‐ гатое по количеству проявленных в нём идейных и художественных тенденций , разви‐ вающееся во многих направлениях . Её особенность — в обилии памятников , которое даёт возможность анализировать почти все тенденции не на одной , а на нескольких , иногда — множестве рукописей и проследить развитие стиля и трактовок сюжетов . Наследие ар‐ мянской миниатюры интересно не только само по себе , как явление искусства , возникшее в этой стране и у этого народа , но и своими многоразличными связями со всем миром , отражением черт искусства других народов и стран , сохранением черт искусства более ранних эпох . В этом смысле армянские памятники представляют интерес для медиевиста , какая бы страна ни была предметом его специального изучения .