Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

был верхний слой общества , книга была не только религиозным текстом , не только про‐ изведением современного искусства , но и дорогим изделием . Она выполнялась на пре‐ красно выделанном пергаменте , краски применялись не только местные , но и привозные , нимбы и фоны по мере необходимости покрывались листовым золотом , переплёт часто становился произведением ювелирного искусства . Требования торжественности , пред‐ ставительности не могли в этом случае быть обойдены мастером : он выполнял опреде‐ лённый социальный заказ . У истоков этого направления стоят Евангелие царицы Млке и Эчмиадзинское евангелие , великолепная сохранность которых — лишнее доказательство равного мастерства всех участников создания этих шедевров , от выделавших пергамент до художников — авторов миниатюр . Здесь был проявлен , несомненно , высочайший профессиональный уровень , характерный для времени ( ил . 55 – 59).

66. Евангелие X – XI вв . Четыре евангелиста The Four Evangelists, miniature from the Gospels dated the 10th – 11th century

В другом положении были художники , которые работали вдали от больших культур‐ ных центров и богатых монастырей . Они не набивали руку на копировании образцов большого искусства . Отсутствие длительного обучения , отсутствие официального заказа и тем более — контроля позволяло им действовать более самостоятельно . Именно мастер такого плана вносил в свои работы черты и приёмы народного искусства : нормативы средневековых канонов не были для него незыблемыми , и он свободнее отдавался своей фантазии , трактуя события Священного писания как знакомую историю , увлекаясь изо‐ бражением переживаний действующих лиц и бытовых подробностей события . В фокусе этого течения можно поместить удивительную по выразительности , красоте колорита и экспрессивной краткости рисунка рукопись 1038 года , поддержанную и в своё время , и позже обширным кругом памятников ( ил . 63).