Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

Кром ѣ своего убожества, гробъ поражаете только длиной (з арш. 5 верш.), такъ какъ князь былъ очень высокаго роста; когда при посл ѣ днемъ уд ѣ льномъ Яро- славскомъ княз ѣ обр ѣ ли его мощи, (въ 1463 г . ) то не- тл ѣ нныя т ѣ ла его сыновей, Давида и Константина, оказались у отца подъ мышками, что и отразилось на иконописной традиціи, изображающей необыкновенно высокаго князя—инока (передъ смертью св. Ѳ еодоръ принялъ постриженіе) и невысокихъ «чадъ его» по пра- вую и л ѣ вую руку. Наверху такой иконы, очень рас- пространенной и за пред ѣ лами Ярославскаго края, обыкновенно рисуется образъ Толгской Божьей Ма- тери, чудесно обр ѣ тенный въ кедровник ѣ на берегу Волги при Благов ѣ рномъ Давид ѣ . Третій св. князь Константинъ скончался еще цв ѣ - тущимъ юношей, и исторія о немъ ничего не знаете. Рака со св. мощами находится теперь рядомъ съ І Іре- ображенскимъ соборомъ въ теплой церкви, которая въ археологическомъ и художественномъ отношеніи не останавливаетъ на себ ѣ вниманія. Длинный переходъ приведете насъ въ низкій храмъ, недавно прославленный чудесами отъ иконы Печерской Божьей Матери, съ прид ѣ ломъ пренодобнаго Нила Сто- лобенскаго, подъ алтаремъ котораго покоится изв ѣ ст- ный знатокъ Монголіи Архіепископъ Нилъ ( f 1874 г. ) В ъ этомъ посл ѣ днемъ храм ѣ вдоль ст ѣ ны поста- влено не мало прекрасныхъ иконъ, не моложе X V I в ѣ ка . Особенно типично древнее изображеніе св. Троицы въ вид ѣ такъ называемаго «отечества», гд ѣ Богъ Отецъ им ѣ етъ Предв ѣ чнаго Сына на кол ѣ няхъ, а св. Духа «въ перс ѣ хъ» 9 Нын ѣ обычное изображение св. Троицы пришло къ намъ съ За- пада и вошло въ употребленіе только въ конц ѣ XVI I в ѣ ка. Въ древности, кром ѣ «Отечества», еіце изображали св. Троицу въ вид ѣ трехъ странни- ковъ подъ дубомъ Мамврійскимъ.