Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

щихъ ангеловъ, и «Символъ в ѣ ры» (тамъ же нал ѣ во) съ прелестной символизациейXIIчлена: «чаю и жизни буду- щаго в ѣ ка» . В ъ роскошномъ саду д ѣ ти, р ѣ звясь на кол ѣ няхъ Авраама, Исаака и Іакова, рвутъ яблоки и оживленной группой д ѣ лятся ими другъ съ другомъ, а царь Давидъ услаждаетъ души праведныхъ игрой на гусляхъ. На л ѣ вомъ столп ѣ еще интересн ѣ е кона Благо- в ѣ щенія посл ѣ днихъ л ѣ тъ допетровской Руси. Передъ нами въ богатыхъ палатахъ на трон ѣ Д ѣ ва, которой благов ѣ ствуетъ Ангелъ со свиткомъ. Формы до- вольно полныя, подъ «фряжскимъ» вліяніемъ. Но всмот- ритесь пристальн ѣ е: въ складкахъ драпировки, въ завиткахъ колоннъ, въ пролетахъ палаты, на чуд- номъ зеленомъ пол ѣ —всюду миніатюрныя фигурки. Передъ нами вся жизнь Богоматери отъ Ея рожде- с т в а до перенесенія Ея т ѣ ла по каменнымъ уте- самъ Ге ѳ симаніи, наивно оживленнымъ русскими елоч- ками. А вверху дополнительный изображенія разви- ваютъ, такъ сказать, небесную исторію праздника: Адамъ и Ев а скованы; Христосъ, полный жалости къ погибающимъ, говорить Богу-Отцу: «Се Азъ: поели мя, не хощу 6о смерти гр ѣ шника». И вотъ струя св ѣ та съ небесныхъ сферъ падаетъ въ грудь Д ѣ вы, гд ѣ нроступаетъ легкимъ очеркомъ :коронованный Богомладенецъ. Вся эта оригинальная красочная поэма принадле- жите удивительно тонкой и ув ѣ ренной кисти, которой такъ славились « Строгано вцы». Недаромъ покойный художникъ Верещагинъ при- -зналъ этотъ образъ однимъ изъ высочайшихъ произве- дений русской иконописи. Что касается р ѣ зного д ѣ ла, то и въ этой области Предтеченская церковь обладаете р ѣ дкимъ шедевромъ.—