Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

Мы видимъ, какъ въ этой композиціи, в ѣ етъ тотъ же схоластическій духъ художественной витіева- тости и запутанности, какъ въ пропов ѣ дяхъ кіевскихъ ученыхъ монаховъ или въ виршахъ Симеона По- лоцкаго. Но иноземныя в ѣ янія, какъ это ни странно, даже усиливали порой національную стрзчо въ нашемъ рели- гіозномъ искусств ѣ . В ѣ дь въ томъ-то и суть «западнаго мудрованія», что оно стремилось къ роялизму. рисуя священныя событія ча- сто въ самыхъ обыкновенныхъ жизненныхъ условіяхъ. Понятно поэтому, что и въ ст ѣ нописяхъ паперти, которыя, какъ сказано выше, давали большой просторъ фантазіи мастера, сквозь традиціонныя строгія формы пробивается жизнь: въ святомъ и гр ѣ шник ѣ прогляды- ваетъ не только отвлеченное начало добра и зла, но и живой челов ѣ къ съ его разноличностью и разнообра- зіемъ бытовой обстановки, которз-ю ико-ногшсецъ X V I I в ѣ ка наивно представляетъ себ ѣ въ знакомыхъ емз г формахъ русскаго быта. Боярскіе кафтаны на б ѣ сахъ, шаровары изъ узор- чатой набойки на ізздейскихъ воинахъ, Каинъ, понз т - кающіи кнзпюмъ б ѣ лзчо лошадкз', которая тащитъ соху, берестяные кошелки въ рукахъ израильтянокъ въ сце- н ѣ исхода изъ Египта — вс ѣ эти подробности придаютъ многимъ композиціямъ очень своеобразный характеры Иногда эта наивность становится даже н ѣ сколько соблазнительной. Такъ на восточной ст ѣ н ѣ паперти, рядомъ съ дверью, ведущей въ упраздненный прид ѣ лъ Святыхъ трехъ Испов ѣ дниковъ, мы найдемъ изображеніе изв ѣ ст- ной притчи Христовой о званыхъ и избранныхъ. Въ дверяхъ богатой палаты стоитъ царь въ в ѣ нц ѣ и сіяніи; онъ протягиваетъ рукз г по направленію къ