Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

которое бы сливалось въ одно гармоническое ц ѣ лое съ пестротой архитектурныхъ деталей. Ярославскіе ст ѣ нописи исполнены al fresco, т. е. по сырой штукатурк ѣ , на которой рисунокъ чертился довольно глубоко острымъ гвоздемъ; между этими «р ѣ - зами» накладывалась краска, разведенная на яйц ѣ . Впи- тавшись въ сырую известь и затверд ѣ въ вм ѣ ст ѣ съ ней, фреска давала очень прочное изображеніе, изъ ко- торыхъ многія (наприм ѣ ръ, въ храм ѣ Предтечи) до- нын ѣ кажутся совершенно св ѣ жими. Самое поновле- ніе фрески, если оно произведено бережно по вр ѣ - заннымъ чертамъ, не можетъ вполн ѣ лишить фреску характера старины; но современные реставраторы не ум ѣ ютъ вполн ѣ точно подобрать тона красокъ, изъ которыхъ н ѣ которыя, особенно голубыя и палевыя, были удивительно хороши, и время только усиливаетъ ихъ прелесть, давая имъ отт ѣ нокъ воздушной н ѣ ж- ности. Помогая иде ѣ зодчаго, создатели ярославскихъ ст ѣ нописей въ своихъ художественныхъ замыслахъ не теряли и личной самостоятельности, т ѣ мъ бол ѣ е, что среди нихъ мы встр ѣ чаемъ имена лучшихъ въ то время царскихъ живописцевъ; таковы Гурій Никитинъ съ то- варищами (росписи Ильинской церкви) и Димитрій Григорьевъ (Предтеченскій храмъ). Идейная и художественная сторона ихъ работъ будетъ осв ѣ щена попутно съ обозр ѣ ніемъ наибоп ѣ е интересныхъ храмовъ Ярославля. Деревянная р ѣ зьба, драгоц ѣ нные образцы которой мы встр ѣ тимъ въ тонкой работ ѣ старинныхъ иконостасовъ, особенно царскихъ вратъ, въ напрестольныхъ «с ѣ няхъ», кпиросахъ и т. п., есть типичный продуктъ художе- ственныхъ вкусовъ русскаго С ѣ вера, и донын ѣ укра- шаюіцаго зат ѣ йливымъ узоромъ окна, дуги, прялки,