Ярославль в его прошлом и настоящем. Исторический очерк-путеводитель

ціональному вкусу, видоизм ѣ няя и пополняя его изъ сокровищницы родной старины и. такимъ образомъ. создавая съ помощью чужихъ элементовъ вполн ѣ само- бытное, родное искусство. См ѣ ло можно сказать, что ярославскіе храмы явля- ются богат ѣ йшими музеями этой русской художествен- ной старины, сохранившими ее гораздо полн ѣ е и ц ѣ ль- н ѣ е, ч ѣ мъ даже знаменитые московскіе «сорокъ соро- ковъ» съ кремлевскими соборами. Это богатство художественныхъ иамятниковъ мож- но разбить на сл ѣ дующія грушпы. і ) Памятники русскаго зодчества; 2) нроизведенія иконописи; 3) ст ѣ нопись; 4) деревянная р ѣ зьба; 5) ме- таллическое д ѣ ло: колокола, чаши, блюда и т. под.; 6) старинное шитье; 7) памятники палеографіи: древнія рукописи и старопечатный книги. Для того, чтобы вынести пользу изъ обозр ѣ нія наибол ѣ е интересныхъ церквей, необходимо им ѣ ть н ѣ - которое понятіе относительно общихъ особенностей каждой упомянутой группы. «Россія, пишетъ Иг . Грабарь въ своей Исторіи русскаго искусства»—по преимуществу страна зодчихъ. Чутье пропорцій, пониманіе силуэта, декоративный ин- стиктъ, изобр ѣ тательность формъ наводятъ на мысль о совершенно исключительной архитектурной одаренности русскаго народа». ІІрим ѣ нивъ эти изумитепьныя способности къ по- стройк ѣ храмовъ, главный формы которыхъ перешли къ намъ вм ѣ ст ѣ съ христіанствомъ изъ Византіи, рус- скій зодчій уже въ начал ѣ X I I стол ѣ тія далъ рядъ ори- гинальныхъ замысловъ въ изящно-скромныхъ церков- кахъ новгородскаго типа Тогда же проникаетъ къ намъ, еще поддерживавшимъ живыя связи съ Западомъ, ро- манское вліяніе и, переплавленное въ горнил ѣ націо-