Гамбургский счет

мый переживаемый материал, и в эту основу исполнители ролей вставляют свои шутки, оживляя и украшая традицион ные речи. Но всем, слушавшим и рассказывающим анекдоты, известно также, что и эти анекдоты тоже представляют из себя какой-то склад запасных частей, и, таким образом, артист импровизатор вставляет в традиционную, в широком смысле этого слова, раму традиционное заполнение. Но также соверша ется творчество эпического певца. Так же описывал творчество сказания сказок Рыбников,— он говорил об общем всем сказочникам складе*. Нам кажется, что наше так называемое личное творчество совершается не так, но это результат невозможности или, вер нее, трудности видеть сегодняшний день в общем. Мы чувствуем, что средневековая лирика оперирует школь ной традицией, что рыцарский роман, например, это переста новка все тех же трафаретных узоров по все тем же схемам, мы чувствуем, наконец, что послереволюционные рассказы в русской литературе так же традиционны, как рассказы «с проб лемой пола», но мы не чувствуем того, что и сейчас мы опери руем с традиционным коллективным творчеством, причем под коллективом здесь я понимаю не всю массу народонаселения, а общество певцов-писателей, вне зависимости от того, говорим мы о так называемом народном или так называемом искусствен ном творчестве. Пушкин и Гоголь такое же явление своей школы, как и рядо вой автор. Мы вырываем их из общей массы, между прочим, и оттого, что не умеем мыслить процессами. Нам нужны крас ные строки. Творчество, даже революционно-художественное,— твор чество традиционное. Нарушение канона возможно только при существовании канона, и богохульство предполагает еще не умершую религию. Существует «церковь» искусства в смысле собрания его чувствующих. Эта церковь имеет свои каноны, созданные на пластованием ересей. Заботиться о создании коллективного искусства так же бес полезно, как хлопотать о том, чтобы Волга впадала в Каспийское море. В СВОЮ ЗАЩИТУ 1 Я не дразню никого, когда пишу о «Дон Кихоте» и о Толстом. История совершенна. Явления всего понятней тогда, когда мы можем понять процесс их возникновения. Вокруг много дел, требующих немедленных решений, но чтобы решить,— нужно

Написано в ответ на статью Быстрянского в «Правде».

89