Гамбургский счет

БОРЬБА ЗА ФОРМУ

В снежном Тибете есть свой театр. Драма для этого театра написана буддийским монахом. Но во многих драмах среди буддийских масок врываются на сцену в широких плащах и черных шапках бешено крутящиеся волхвы. Здесь дело в том, что до буддизма в Тибете была другая рели гия — шаманизм. Волхвы, крутящиеся в буддийской драме, это шаманы, вроде шаманов наших сибирских племен. Как же они остались в религиозных драмах другой, побе дившей религии? Есть легенда, что один буддийский монах переоделся волхвом и участвовал в их танцах, чтобы убить государя, восстав шего против буддизма. Под этим предлогом остались старые шаманы на сцене. В нашем искусстве много шаманских плясок. «Ревизор» Мейерхольда, с нарядной мебелью, с нарядной женщиной, это — танец шамана. Те, кому нравится пляска, обманывают себя, говоря, что они смотрят не на шаманов, а на победу над шаманством. Все сцены в кино, где «буржуазия разлагается» и, разла гаясь, танцует фокстрот, все эти сцены — просто фокстрот, но благочестиво введенный. Старое остается в новых мотивировках. На сцене всегда прав тот, кто самый красивый и нарядный. Зритель бережет в пьесе плута, который доставляет ему наслаж дение. Борьба за форму не должна быть борьбой за оставление старой формы, иначе мы будем шаманами. Между тем старой формы у нас очень много. Мы пишем рассказы, которые начинаются с пейзажа, с опи сания утра, с описания того, как «захлопали двери», мы встав ляем в описания дождь, который, по словам Льва Толстого, мог бы и не идти. Мы зажигаем на сцене елку и играем на гитаре и удивляемся, что получается реакционно*. Ищем новые тексты к драмам, операм будущего. Большой интерес читателя к мемуарной литературе, к путе шествиям, к технике показывает нам, что сейчас есть интерес к сообщению, к сведению. У нас сейчас есть два типа произведений: переводная лите ратура, с совершенно условным материалом, и литература со ветская, местная, с установкой на материал, на сообщение. Часть нашей литературы работает под переводную. Это мож но отнести к Эренбургу и отчасти к Мариэтте Шагинян.

390